Вы здесь

Сексуальная революция и законодательство

Сексуальная революция на самом деле началась ещё до 1960-х, и вызвало её вовсе не появление противозачаточной таблетки, считает группа американских исследователей во главе с Дэвидом Джоном Фрэнком из Калифорнийского университета в Ирвайне.

Под сексуальной революцией (СР) в культурологии понимается совсем не то, о чём может подумать средний школьник, а отказ от ханжеской морали, видевшей в сексе лишь способ продолжения рода. В странах Запада в послевоенные годы СР приобрела массовый характер. Наконец-то было «разрешено» заниматься любовью просто ради удовольствия. Кроме того, сексуальность стала восприниматься как один из способов самовыражения.

Исследователи собрали данные о законодательстве 194 государств в период с 1945 по 2005 год. Выяснилось, что в целом правоведы стали больше внимания уделять индивиду. Запреты на содомию и прелюбодеяние ослабли, поскольку эти действия были осознаны как результат сознательных сделок между взрослыми людьми, обладающими гражданскими правами. Законы, имеющие отношение к изнасилованию и насилию над детьми — то есть к действиям, совершаемым без согласия индивида, приняли более развёрнутый характер.

«Секс — это базисная форма взаимодействия между людьми, — говорит Дэвид Фрэнк. — Иначе говоря, секс выступает основой самого общества. Изменение законодательства в том, что касается сексуальных отношений, является выражением основ и рубежей общества».

В частности за 60 лет произошло следующее: 34 из 50 изменённых законов о прелюбодеянии (68%) и 83 из 102 исправленных законов о содомии (81%) сузили границы уголовной ответственности. В то же время 119 из 140 измененных законов о сексуальном насилии в отношении детей (85%) и 120 из 123 переработанных законов об изнасиловании (98%) расширили рамки ответственности. Учёные считают, что это результат и отражение коренных сдвигов в общественной жизни, которые не могли быть вызваны лишь появлением рок-н-ролла, наркотиков и контрацептивов.

Результаты исследования опубликованы в журнале American Sociological Review.

Дмитрий Целиков