Реувен Ривлин: «Израильское общество меняется на глазах»

В этом году Реувен Ривлин сказал: «Израильское общество претерпевает серьезные изменения. Год назад в своем докладе я говорил о культурных и демографических встрясках, которые пережил Израиль за последние десятилетия. Наше общество переходит от состояния, при котором существовало одно национальное большинство и меньшинства, к формированию четырех основных равных по величине «колен» — светского, еврейского религиозного, ультраортодоксального и арабского. Мы не подготовились к таким изменениям. При новом порядке неизменным осталось национальное соотношение сил между еврейским большинством и арабским меньшинством. Вместе с тем, в том, что касается прав и обязанностей, вопросов, связанных с государством и религией, военной службой и безопасностью, образованием, национальной идеей и самосознанием, позиции не столь ясны. Четыре «колена» ведут, по крайней мере, четыре дискурса, борясь за формирование своей самоидентификации. Оценив нынешнюю ситуацию, в которой каждый из секторов чувствует себя гонимым меньшинством, я выдвинул четыре основных принципа, на которых может быть построена новая общность:

• гарантия сохранения самоопределения каждого из колен;
• равное деление ответственности за будущее и безопасность Израиля – ни одно из колен не должно ощущать себя меньшинством, ни одна из групп не вправе посягать на целостность другой группы;
• равенство и справедливость – ни один из секторов не пользуется особыми привилегиями, ни один из секторов не притесняется;
• формирование новой израильской общности на основе свободного выбора, а не по принуждению – культурное многообразие, взаимодействие, гуманность и чуткость к ближнему.

Я подвергся резкой критике за то, что упомянул в одном ряду евреев и арабов. Кое-кто обвинил меня в постсионизме. Я хотел бы пояснить: я сионист, так как считаю справедливой национальную еврейскую идею и верю в необходимость существования еврейского государства, как было установлено в 1921 году на конференции Лиги Наций в Сан-Ремо. Я сионист, так как свято верю в то, что еврейский народ имеет полное право играть активную роль в истории, беря свою судьбу в свои руки. Вместе с тем, я не требую от каждого израильского гражданина быть приверженцем идеи сионизма».

Ривлин рассказал о состоявшейся встрече с учениками еврейских религиозных, светских и арабских школ: «Девочка из арабской школы Лода задала мне сложный вопрос о чувстве принадлежности к своей стране. С одной стороны, она уважает символы и гимн Израиля, с другой стороны, они не отражают ее национального самосознания. Я чувствовал ее боль. Есть и евреи, не считающие себя сионистами. Можно ли утверждать, что каждый, кто говорит об израильской общности, является постсионистом? Можем ли мы быть достаточно уверенными в своем сионизме, чтобы открыто говорить о такой общности?»

Президент добавил: «Мы не можем не задаваться вопросом о том, как нам жить вместе, даже если сегодня на него еще нет четкого ответа. Я призываю всех нас признать, что национальные институты не поспевают за развитием израильского общества. Наше общество меняется на глазах, а его самосознание остается застывшим. Я обеспокоен тем, что центральные системы, формирующие нашу жизнь – политика, СМИ, наука, экономика, образование – не осознали до конца глубину социальных перемен. Мы заинтересованы в глубинных изменениях, мы должны стремиться к кардинальным изменениям на государственном уровне на основе общих договоренностей».

В своей речи президент затронул тему сотрудничества между четырьмя системами. Первая система – система государственных учреждений: «Система госструктур, в особенности министерств, должна представлять интересы всех граждан в равной мере. Особо пристальное внимание следует уделять арабскому населению и ультраортодоксам. Обязанность государства – обеспечивать настоящее равноправие между всеми секторами, увеличивая доверие к себе своих граждан».

Вторая система – система высшего образования и рынка труда: «Раньше Армия обороны Израиля служила «плавильным котлом», в котором «перемешивались» представители разных секторов. Сегодня в армии служит половина граждан Израиля, а главным местом встречи людей из разных секторов и общин стали вузы и рынок труда», – считает президент. «Здесь формируется чувство принадлежности и социальный статус, разнообразие взглядов и подходов не рассматривается как угроза, а напротив – считается важным для успешной конкуренции преимуществом. Подвижки произойдут только тогда, как вузы и работодатели по-настоящему откроют двери для представителей всех секторов. Для этого нужно говорить на всех языках и осознанно двигаться в данном направлении – в направлении многообразия».

Третья составляющая – региональные сотрудничества между местными советами разных секторов. По мнению президента, такие партнерства создают отличные шансы для развития общих интересов.

Четвертая система – система образования. «Образование и воспитание в духе единства и общности послужит главным рычагом для достижения перемен. Следование общим принципам возможно и при существовании раздельных систем образования, нацеленных на сохранение и укрепление самосознания каждой из групп». Ривлин выразил удовлетворенность работой нынешнего министра просвещения Нафтали Беннета и отметил: «Вам доверили систему, которая играет основную роль в достижении перемен. Вы можете вершить историю, такой шанс нельзя упускать».

Президент завершил свое выступление словами: «Стремление к таким переменам служит доказательством силы и смелости зрелого общества, готового без страха смотреть в будущее. Общества, не отказывающегося ни от одной своей составляющей, остающегося одновременно еврейским и демократическим».

Реакция председателя Объединенного арабского списка Аймана Уда на слова президента: «Мы не сможем построить единое гражданское общество, не признав боль арабского населения, пострадавшего от несправедливого к нему отношения, не признав наплевательское отношение государства к своим арабским гражданам, приведшее к нищете и насилию. Израиль вел политику конфискации арабских земель. С 1948 года было основано 700 новых еврейских населенных пунктов и ни одного арабского. Господин президент, кому как ни вам, сыну еврейского народа, на протяжении тысячелетий боровшегося за право на национальное самоопределение, понимать национальные чаяния арабского населения Израиля. Навредит ли признание и исправление ошибок прошлого евреям? Вовсе нет. Напротив – только так мы сможем укрепить гражданское партнерство в нашей стране».

Нафтали Беннет также выступил на конференции: «Я хочу понять, каково призвание и какова роль еврейского народа и израильского общества сегодня. Израиль не должен стать государством, которое основано исключительно на предоставлении услуг своим гражданам. Наше призвание – лечить израненный мир. Мы подарили миру субботу и веру в единого Бога. Мы должны и дальше дарить миру знание и веру».

Министр внутренних дел Арье Дери: «Господин президент, вы сказали народу очень важные слова. Общность, но не одинаковость. Нужно учиться признавать за каждым право на уникальность, чтобы вместе наш оркестр слаженно играл на радость всем».

Давид Таверкий