Профессор Дан Бен-Давид: "Мы переживаем момент истины для Израиля"
В отдельном пузыре в Израиле живет и безмятежное либеральное сообщество, которое предпочитает реалити-шоу общению с реальностью и черпает информацию из поверхностных сообщений в СМИ, а также из социальных сетей, полных безудержных манипуляций. Это сообщество не осознает, насколько легко потерять национальный дом, и какие огромные жертвы потребуются, чтобы вернуть его — если это вообще возможно.
Мы потратили более трех четвертей века в ложных надеждах на то, что удастся соединить плюралистическое общество с обществом, которое открыто дискриминирует женщин, меньшинства и т. д. Как я писал прошлым летом, мы не готовы принять простой факт: можно быть религиозным в либеральной стране, но нельзя быть либералом в религиозной стране.
Обитателям обоих пузырей предстоит на собственном опыте почувствовать разницу между линейной функцией и экспоненциальной функцией. При линеарном видении обе стороны видят, что на горизонте между ними будет конфликт, но они обманывают себя, считая, что он приближается с постоянной скоростью и что они смогут успеть справиться с ним вовремя. В экспоненциальном мире, в котором мы на самом деле живем – скрытом за частичной и неверной информацией, которая служит стенкой вокруг каждого из пузырей – скорость, с которой мы движемся к столкновению, не является постоянной, а удваивается с каждым поколением. Хотим мы того или нет, готовы мы к этому или нет, пузыри, в которых мы живем, вот-вот лопнут.
Центральный вопрос в этом контексте заключается в том, становится ли еврейское население Израиля более религиозным? Время от времени от заинтересованных, или просто от дилетантов, слышны заверения, что на самом деле все наоборот, и Израиль становится менее религиозным. Проблема в том, что эти прогнозы основаны – в лучшем случае – на лишь частичном анализе данных, полный анализ которых приводит к противоположным выводам.
На первый взгляд, многие израильтяне, считающие себя религиозными или традиционными евреями, с годами становятся менее религиозными. По данным ЦСБ, в 2022 году только около двух третей (68%) тех, кто вырос традиционалистами, остаются такими и во взрослой жизни. 22% традиционалистов становятся светскими и только 10% из них становятся более религиозными.
Лишь около половины (54%) тех, кто рос как религиозные, остаются религиозными и во взрослой жизни. Лишь 6% из них становятся более религиозными (то есть становятся ультраортодоксами), а остальные становятся менее религиозными. Складывается впечатление, что Израиль становится менее религиозным.
Но это только частичная картина, а полная картина существенно отличается. Необходимо также учитывать переходы евреев между различными еврейскими течениями. Когда вы это сделаете — то есть, когда вы прибавите тех, кто присоединился, и вычтете тех, кто уходит, — окажется, что ультраортодоксальная группа выросла на 12%, а светская — на 9%. Численность традиционной группы практически не меняется, а религиозной уменьшилась на четверть.
Однако даже это не полная картина, отражающая демографическое направление, в котором движется Израиль, поскольку эти данные не учитывают главный фактор: рождаемость. Если принять во внимание тех, кто родился в религиозном сообществе, вычесть тех, кто его покидает, и добавить тех, кто присоединяется к нему из других сообществ, вы обнаружите, что религиозное сообщество растет по сравнению со светским. В результате эффективный уровень рождаемости среди религиозных евреев на треть выше, чем эффективный уровень рождаемости среди светских евреев.
Уровень рождаемости в такой подгруппе религиозного направления, как поселенцы из религиозно-национального лагеря, в которую входят лидеры трех расистских неультраортодоксальных религиозных партий в кнессете, пока не оценивался ЦСБ.
В ходе проверки, недавно проведенной ЦСБ среди «очень религиозных» евреев-неультраортодоксов, проживающих в поселениях на территориях, выяснилось, что уровень рождаемости у них в 2022 году составил 6,05 детей — почти такой же, как у ультраортодоксов-«харедим».
Что касается ультраортодоксов, то тут о демографической направленности вообще не может быть вопроса. Женщины в общине «харедим» рожают в три раза больше детей, чем светские. Если вы добавите к этому тот факт, что чистое приращение к ультраортодоксальному потоку (количество людей, присоединившихся к нему, за вычетом числа людей, покинувших его), увеличивает его на 12%, это означает, что эффективный уровень рождаемости составит более семи детей на ультраортодоксальную семью. Даже если рождаемость ультраортодоксов снизится на 30%, конечный результат все равно будет тот же, изменится только скорость его достижения.
Суть в том, что попытки общественного успокоения, основанные на ложных надеждах или частичной информации, существенно вредят способности общества понимать демографическое направление, в котором движется Израиль, масштаб событий и их последствий и скорость, с которой мы мчимся к месту назначения. Мало того, что доля религиозных и ультраортодоксов в населении увеличивается, в случае ультраортодоксов она растет экспоненциально.
Ультраортодоксальное сообщество удваивает свою долю в населении страны каждые 25 лет. Например, в Израиле ультраортодоксы составляют лишь 6% возрастной группы 50-54 лет. А вот доля их внуков среди малышей 0-4 лет в четыре раза выше (26%). Текущие демографические тенденции показывают, что всего через 24 года – то есть в рамках подготовки к 100-летию независимости Израиля в 2048 году – около половины малышей в Израиле будут ультраортодоксами.
Как стало трагически ясно в последние месяцы, ядерный потенциал, имеющийся у Израиля (согласно зарубежным публикациям) не может заменить потребность в достаточно большой армии, способной справиться с войной на нескольких фронтах, которую мы ведем против ХАМАСа, «Хизбаллы», Ирана и его прокси-сил на Ближнем Востоке.
Способность содержать армию такого размера, которая сможет должным образом защитить Израиль, требует сильной экономики. Лицемерие сектора населения, который растет в геометрической прогрессии и настаивает на том, чтобы пользоваться благами современного общества — от медицинских услуг, социального обеспечения до защиты безопасности — одновременно отказываясь нести связанные с этим расходы и бремя, исчерпало себя.
Нам нужны ультраортодоксы, а им нужны знания, навыки и способности, в которых их лидеры упорно отказывают им, а также базовые инструменты, которые позволят им участвовать в глобальной экономике и служить для защиты Израиля.
Единственный способ освободить ультраортодоксов от мертвой хватки их лидеров – это деньги. В конце концов, повестка дня, которую ультраортодоксальное руководство навязывает своему сообществу, делает ультраортодоксов очень бедными. Они полностью зависят от нас в финансировании их школ, лишающих их основного гражданского права на получение образования, которое предоставит им возможность свободно выбирать свое будущее.
Когда речь идет о высшем образовании, студенты платят (и это справедливо) за обучение. С другой стороны, расходы на обучение и проживание учащихся йешив оплачиваются из наших налогов. Если это финансирование прекратится, а вместе с ним и большая часть массированного финансирования образа жизни, который увековечивает бедность и зависимость, они поймут, что того, что было, больше не будет.
Кроме того, необходимо понять, к чему ведут ультраортодоксальные партии, и национально-религиозный лагерь, ведомый религиозными партиями. С начала 2023 года мы слышим сильный и четкий сигнал тревоги о том, что главная внутренняя угроза Израилю в будущем будет исходить от ультраортодоксального и религиозного большинства. Это группы, которые даже не пытаются скрыть свое чувство превосходства, нетерпимость и желание дискриминировать тех, кто отличается от них или думает иначе, чем они.
Важно подчеркнуть, что не все ультраортодоксальные и религиозные граждане Израиля разделяют это мировоззрение и образ жизни. Однако суть в том, что единственные партии, которые в настоящее время представляют ультраортодоксальных и религиозных евреев в кнессете, дают нам представление о будущем страны через несколько десятилетий. Имея шесть или более детей в семье, одна лишь демографическая ситуация позволила бы им управлять страной без всяких ограничений.
Описанное выше будущее не высечено в камне, хотя шансы на его изменение быстро уменьшаются. Преодоление той невообразимой травмы, которую мы пережили в прошлом году, требует не только немедленного устранения лицемерных циников в правительстве, которые привели нас к нынешней ситуации, но и умения четко различать главное и второстепенное при определении политики на «день после».
Образование, а также положительные и отрицательные финансовые стимулы играют ключевую роль в определении уровня рождаемости во всем мире и, конечно же, в Израиле. Важно подчеркнуть, что необходимые революции в образовании и бюджетировании должны быть направлены не против ультраортодоксов и религиозных, а в пользу государственного и эгалитарного взгляда на права и обязанности.
Значительное улучшение израильской системы образования, которая сейчас находится в нижней части рейтинга развитых стран, требует, среди прочего, введения современного ядра обучения, идентичного во всех школах (включая прекращение выделения бюджета школам, которые не преподают полноценно основные предметы и не проводят по ним проверки), а также полное прекращение политического участия во всех образовательных течениях.
Вопрос заключается в том, какую страну мы хотим видеть в следующем поколении? Будет ли это страна с прочной экономикой, которая сможет поддерживать развитые системы здравоохранения и социального обеспечения? Будет ли это страна, которая сможет торговать с развитым миром?
Или это будет прокаженная страна, которая не сможет даже вооружить себя? Будет ли Израиль светом для язычников, захотят ли наши дети и внуки жить в нем и будут ли они готовы рисковать своей жизнью, чтобы защитить его? Ответы на эти вопросы будут определять люди, которые выйдут из наших школ.
Готовность к сотрудничеству в сфере образования наступит тогда, когда кран перекроют для тех, кто от сотрудничества отказывается, и когда общественные средства перестанут финансировать образ жизни, включающий отказ от работы и военной службы, что разрушает будущее страны.
Израилю необходимо преодолеть иллюзию, что его будущее каким-то образом наладится без решительного вмешательства либерального большинства. Массовый народный протест, свидетелями которого мы стали в прошлом году в Израиле, был беспрецедентным в мире по своему размаху и настойчивости, и это дает надежду нашему уникальному народу. В разгар атаки правительства на израильскую демократию мы объединились, чтобы бороться с варварским врагом способом, который никто за пределами страны не считал возможным.
Когда мы прижаты спиной к стене, у нас есть возможность преодолеть не только попытку государственного переворота и угрозы самому нашему существованию, но и повернуть демографический процесс, который завел нас так далеко и грозит похоронить будущее страны. Мы переживаем момент истины для Израиля.
Дан Бен-Давид (דן בן־דוד), Haaretz