Призыв ультраортодоксов в армию: общественный консенсус и реальные проблемы

Профессор Ягиль Леви, глава Института изучения отношений между армией и обществом «Открытого университета», не боится бросить вызов новому израильскому консенсусу: необходимость призыва в армию ультраортодоксальных мужчин, во имя равенства в бремени и в связи с большими потребностями армии после начала войны 7 октября. В статье, которую он публикует вместе с доктором Офрой Бен Ишай, Леви поднимает серьезные вопросы по поводу этого консенсуса – вероятно, последнего консенсуса в Израиле, который все еще связывает секуляристов и религиозный сионизм: гнев, не говоря уже о негодовании, на ультраортодоксов из-за уклонения от призыва на военную службу.

Тот факт, что это консенсус всех сторон (не включая, конечно, ультраортодоксальное общество), не обязательно означает, что это верный подход. Фактически, вполне возможно, что этот консенсус является своего рода новой концепцией, получившей распространение в израильском обществе после резни 7 октября.

У этой концепции есть два аспекта. Во-первых, подавляющее большинство соглашается с тем, что армию необходимо увеличивать, а это означает, что нам необходимо перейти от концепции «маленькой и умной» армии к концепции «большой и тяжелой» армии. «Потребность армии в дополнительной живой силе, — пишут об этом Леви и Бен Ишай, — принимается без вопросов и без критического обсуждения ее масштабов и возможностей ее реализации».

Во-вторых, учитывая необходимость увеличения численности солдат в армии, наиболее логичным резервом для этого увеличения являются ультраортодоксальные мужчины.

Сможет ли ЦАХАЛ вывести ультраортодоксов из гетто?

Леви и Бен Ишай ставят под сомнение эти два общих соглашения. Во-первых, совершенно непонятно, нужно ли увеличивать армию – главная неудача 7 октября, вероятно, произошла не из-за нехватки личного состава или техники. Во-вторых, если армию необходимо увеличить, то нет уверенности в том, что решением станут 66 000 ультраортодоксов, которые не были призваны в армию.

В-третьих, распространено убеждение, что армия решит социальные проблемы Израиля и именно она вытащит ультраортодоксов из гетто, которое они себе навязали. «Армия не должна заниматься сложными отношениями различных социальных групп с ультраортодоксами, — пишут Леви и Бен Ишай. — Она не обязана сохранять или укреплять ультраортодоксальную общину, но и не несет ответственности за разрушение ее убеждений. Решение проблемы призыва ультраортодоксов требует глубокого социально-политического дискурса».

Даже если мы примем оба соглашения – мы должны увеличить армию и, следовательно, должны призвать ультраортодоксов – Леви и Бен Ишай предупреждают о высокой цене, которую за это придется заплатить. В ближайшей перспективе – совсем не факт, что это удастся. Ведь с тех пор, как этот вопрос вернулся на повестку дня, число ультраортодоксов, прибывающих в военкомат, уменьшилось. Кроме того, концепция принудительного призыва противоречит принципу народной армии и подрывает его.

«Усиливающееся давление с целью принудительного призыва ультраортодоксов угрожает одному из фундаментальных элементов духа израильской армии, — пишут Леви и Бен Ишай. — Несмотря на существование закона об обязательной воинской повинности, мужчины и женщины на протяжении многих лет идут в армию, выполняя гражданский долг, а не по принуждению».

Кроме того, существуют серьезные опасения по поводу последствий призыва ультраортодоксов в ЦАХАЛ в связи с созданием специализированных подразделений — вплоть до уровня создаваемой ультраортодоксальной бригады. Такие подразделения нанесут серьезный вред статусу женщин в ЦАХАЛе.

Реальность без выбора

Несмотря на все риски и сомнения, которые они отмечают, Леви и Бен Ишай в результате соглашаются, что в нынешней ситуации нет другого выбора, кроме как призвать ультраортодоксов в армию. Невообразимое бремя, лежавшее на армии после продолжающейся войны, а также ощущение того, что военная служба стала избирательной с освобождением от нее привилегированных групп населения, создали реальность отсутствия выбора. Страх краха модели народной армии и мотивации служить в ней означают, что контролировать существующую ситуацию уже невозможно. Нам нужна новая модель службы, которая сбалансирует риски, связанные с призывом в армию тысяч ультраортодоксальных солдат.

Предложение Леви и Бен Ишай, несколько оптимистичное, состоит в том, чтобы достичь модели набора, согласованной с ультраортодоксами, которая будет основана на наборе двух третей ультраортодоксальных призывников и освобождении от службы одной трети — тех, кто будет считаться лучшими студентами и продолжат учиться в ешиве. Эта треть должна будет оставаться в ешиве до 22 лет, возраста освобождения от военной службы.

В то же время армия обратится к дополнительным источникам для увеличения числа военнослужащих. Одна из интересных рекомендаций — сравнить статус женщин с мужчинами в армии, как по стажу службы, так и по обязанности призываться на боевую службу — то есть в боевые части будут набирать по годности, и не по полу.

Предложение Леви и Бен Ишай вызывает немало проблем. Например, как будет определяться треть «талантов», которые будут освобождены от военной службы, и почему ультраортодоксы согласятся только на одну треть? Кроме того, предложение заключать студентов в ешиву до 22 лет – это очень плохое предложение. Ведь выдающиеся спортсмены получают освобождение от ЦАХАЛа, а армия их не преследует и следит за тем, чтобы они тренировались в до 22 лет. Ультраортодоксов также не стоит запирать в иешивах.

И, наконец, мы должны задаться вопросом, какова вероятность достижения соглашения с ультраортодоксами о наборе двух третей призывников. До этого момента они настаивали на законе о призыве, в котором говорится лишь о расплывчатых целях призыва — на практике это прикрытие для уклонения от службы. Шансов на то, что ультраортодоксальное руководство позволит молодым людям открыться внешнему миру через призыв практически нет. Однако попытаться достичь таких соглашений определенно стоит.

Мерав Арлозоров (מירב ארלוזורוב), TheMarker