Призыв харедим: кто кому должен

Государство Израиль обязано предоставить каждому родившемуся в нем ребенку элементарное образование и подготовить его к жизни. При этом на протяжении 70 лет своего существования Государство Израиль не обращает внимания на детей из ультраортодоксальных семей. Может быть, перед тем, как призывать их в армию, зададимся вопросом: а что мы для них сделали? Что с того, что ультраортоксальный истеблишмент использует детей, как средство для получения государственных пособий и рычаг для укрепления своей политической силы? Все израильские правительства сотрудничали с лидерами ультраортодоксов, превратившими свою молодежь в разменную монету. И, говоря об этой молодежи, мы должны отделить ее от циничных и нахрапистых общинных лидеров и спросить самих себя: что мы сделали для этих молодых людей?

После того, как наставники воспитали их в полном отсутствии связи с внешним миром, а система ультраортодоксального образования не позволила получить им элементарных знаний, необходимых для будущей жизни, мы хотим навязать этим молодым людям три года трудной и опасной армейской службы?

Многие ультраортодоксальные родители были бы рады, если бы их дети смогли изучать в школе предметы, необходимые для успешной трудовой карьеры. Многие ультраортодоксальные подростки также заинтересованы в этом. Но в мире, где они живут, правила игры диктуют раввины. Начиная с 13-летнего возраста, все мальчики изучают в «малых йешивах» только Тору и Талмуд. Иначе в своей общине им не уцелеть. В силу коалиционных соглашений Государство Израиль не только позволяет существовать этим учебным заведениям, но и финансирует их. Но это отнюдь не идет на пользу ультраортодоксальной молодежи. Это идет на пользу политическому истеблишменту ультраортодоксов. Для самих молодых людей это — наказание, приговор к невежеству, нищете и неприспособленности к современной жизни. И это от них мы требуем «справедливого распределения общественного бремени»?

Это самое «справедливое распределение» – не более, чем пустой лозунг. Солдат, отслуживший в боевых частях, подвергавший риску свою жизнь, не получает никаких навыков, необходимых для успеха в гражданской жизни. Разве что он может подрабатывать охранником во время учебы в университете. А солдат, отслуживший в тыловом подразделении, зачастую получает профессиональный опыт, который вполне может пригодиться ему для успешной карьеры на «гражданке». Не может быть никакого «справедливого распределения бремени», когда только от части военнослужащих мы требуем рисковать жизнью в момент необходимости. Призыв юноши, которого государство лишило возможности получить элементарное образование – это не равенство, а двойное наказание.

Кстати, армия относится к образованию как к важному фактору при призыве новобранцев. Чтобы попасть в определенные части, нужно иметь хорошие оценки в аттестате зрелости. А тем, кто не успел получить аттестат перед призывом, армия за свой счет помогает сдать оставшиеся экзамены.

Ультраортодксальный молодой человек – жертва 70 лет политических игр. Его надо освободить от призыва не в силу договора между правительством и раввинами, а вследствие того, что государство все годы его жизни не обращало на него внимания. Освобождение от призыва в данной ситуации – это не какая-то скидка. Это признание того факта, что государство само отказалось от этих молодых людей. Так же, как призыву не подлежат подростки, страдающие определенными физическими недостатками, ему не подлежат и те, кому государство не предоставило базового образования.

Популистские призывы политиков вроде Авигдора Либермана и Яира Лапида к «равному распределению общественного бремени» полностью игнорируют дискриминацию, которой подвергается ультраортодоксальная молодежь на протяжении десятилетий. Прежде чем говорить о призыве ультраортодоксов в армию, нужно лишить государственного финансирования учебные заведения, не позволяющие им получить элементарные знания.

Вопреки знаменитому афоризму Джона Кеннеди, иногда необходимо спрашивать, что государство сделало для своих граждан. Государство виновато перед ультраортодоксальными молодыми людьми. Заключив политические соглашения с их лидерами, оно оставило молодых людей без образования, необходимого для успеха в современном обществе. У нас нет никаких обязательств перед раввинами, у нас есть обязательства только перед этими молодыми людьми. И мы должны выполнить их перед тем, как требовать призывать в армию ультраортодоксов.

Аншель Пфеффер, Haaretz