От Туниса до Израиля: личная трагедия как символ социального протеста
Пусть говорят. Пусть извиваются. Письмо, которое оставил после себя этот человек, рисует трагическую реальность, которая, к огромному сожалению, не является чем-то исключительным: 2300 шекелей в месяц, нет денег на лекарства и съем квартиры. "Я не знаю, как выжить уже в начале месяца. Я не буду бездомным. Поэтому я протестую". Это письмо человека, которому не осталось ничего другого, кроме как сжечь свои оковы – в последней попытке объяснить миру, насколько отчаянным является его положение.
В Тунисе таким человеком стал Мухаммед Буазизи, торговец овощами, поджегший декабре 2010 года себя и весь арабский мир, который охватило пламя народного протеста. Решится ли израильская власть после отчаянного поступка израильского Мухаммеда Буазизи кардинально пересмотреть сложившуюся в стране ситуацию? Произвести хотя бы поверхностный ремонт системы, которая подтолкнула этого человека к столь ужасному поступку?
Сомневаюсь. В лучшем случае будет создана "комиссия по проверке обстоятельств", особые выводы которой можно предвидеть уже заранее. "Система работала исправно," - сообщат нам. Может быть, мысль о том, что система обязана проверить себя, кажется наивной. Однако нельзя поддаваться соблазну и отвергать ее с порога. Нельзя отказываться от этого требования, продолжая демонстрации и митинги. Следует задать наконец принципиальные вопросы. Например, узнать подробнее о списке граждан, стоящих в очереди на социальное жилье.
Буазизи, стоит напомнить, совершил акт самосожжения не во имя тунисской демократии. Это был акт протеста, направленный против муниципальных инспекторов города Сиди-Бузид, которые конфисковали его имущество и нанесли ему физическое оскорбление. Демонстрации, которые начались после трагического поступка Буазизи, уже было невозможно остановить – ни в Тунисе, ни в каком ином месте. Когда протест достигает подобных масштабов, правительству лучше молчать.
Личная трагедия человека, который поджег себя на глазах у других людей, с еще большей остротой ставит вопросы, касающиеся социально-экономической политики, реализуемой в Израиле в течение последних 30 лет. Израиль уже давно не является государством всеобщего благосостояния, где каждому гражданину предоставляется определенный набор защитных механизмов, позволяющих ему пережить кризисные ситуации, которые могут произойти с любым из нас. Презрение, с которым все израильские правительства (и особенно то, которое находится у власти сейчас) относятся к идеям социальной справедливости, стало явным в минувшем году. Эта печальная правда, открывшаяся всем гражданам страны, является, возможно, самым внушительным достижением движения социального протеста.
Тысячи людей, которые вышли в субботу из своих домов и прошли по улицам Тель-Авива, Иерусалима, Хайфы и Беэр-Шевы, демонстрируют глубину изменений, которые стали возможны благодаря движению социального протеста. Еще год назад требования, касающиеся социальной справедливости, были делом очень узкого круга людей. К ним относились, чаще всего, с недоумением.
Прошел год, и общественный диалог в стране изменился кардинальным образом. Несмотря на скоординированную атаку властных структур (обещания, выполнение которых было спущено на тормозах, разного рода политические трюки и обходные маневры, полицейское насилие по отношению к манифестантам) протест никуда не делся. И нет никаких причин для того, чтобы он сошел с повестки дня.
Ор Кашти, Haaretz