Нереальный народ, или В поисках пропавших евреев
Несколько лет назад, когда при сильнейшем росте этно-национальных и этно-религиозных настроений в обществе графу "национальность" в паспорте отменили, ситуация не стала лучше. Сегодня по некоторым данным более половины евреев, считающих себя верующими, позиционируют себя не в качестве иудеев, а в качестве христиан.
Все ли поняли, о чем идет речь? Значительная часть евреев России считает себя атеистами. Они не видят проблемы в том, что их еврейство не подкрепляется иудейским вероисповеданием. Не видят проблемы и евреи, считающие себя христианами. В отличие от "брата Даниэля" никакие государственные институции не подвергают их дискриминации. И по сей день ничто не мешает им вставать на учет в списках на получение продуктовых наборов в еврейских благотворительных организациях и даже мацы в синагогах. Иные, не интересуясь материальными благами, подчеркивают свое еврейство "по идейным соображениям" и возмущаются, когда кто-то сомневается в его полноценности.
По всей видимости, следует признать, что в Советском Союзе, а затем и в России под влиянием обстоятельств давно образовалась еврейская общность, с явными признаками того, что называют национальностью и, в сущности, имеющая не меньше прав на это название, чем русская, татарская или какая-то совсем новая и малопонятная - "кавказская".
Не думаю, что в России кого-то всерьез беспокоит происхождение - от Адама, Ноя, Авраама, царя Давида, каких-то средневековых раввинов или же хазар. Принадлежность к "еврейской национальности"- факт самоочевидный, она легко опознается в толпе, на трибуне, на сцене, на телеэкране, - подчас не взирая на выпирающие наружу внешние атрибуты христианской или, скажем, буддийской религий, - по виду, манере поведения, специфике речи, складывающихся в единую картину, редко оставляющую хоть какие-то сомнения наблюдателю. Откуда это взялось - понятия не имею! Может быть, заложено еврейским предкам в образе некоего мистического кода у горы Синай, когда они "видели голоса"? А может, принесено из пещерного прошлого в виде каких-то генетических мутаций потомков митохондриальной Евы и ее приятеля Адама, бродивших несколько сот тысяч лет назад по пляжам Восточной Африки.
Одна из целей книги Шломо Занда - решительно опровергнуть идею о "едином биологическом происхождении" евреев, которое, по его словам, отстаивали все видные сионисты. Но не следует забывать, что активные поиски национальной идентичности начались в XIX веке и вскоре приобрели невиданный размах. Увлечение древностью своих национальных корней в ту пору не представлялось чем-то особенно опасным, и евреи в этой гонке за первенство были не хуже и не лучше других. Профессор Занд напрасно беспокоится, что они усилиями своих "национальных историков" как-то особенно выделялись на общем фоне.
Но XIX, а затем и XX века прошли… Уже сегодня футурологи объявили XXI век "веком биологии и генетики". Уже сегодня в основном расшифрован геном человека, и теории позапрошлого века оказались опровергнутыми или, во всяком случае, коренным образом переработанными.
Не будучи специалистом в области генетики, генеалогии и биологической науки вообще могу только вместе с читателями обсудить готовые результаты некоторых исследований, а точнее - даже выводы из этих результатов, свидетельствующие о генеалогической близости всех евреев вне зависимости от места их обитания сегодня.
Имя Анатолия Клёсова сегодня известно многим. Считается, что именно он обнаружил стабильную генеалогическую линию при наследовании так называемой Y-хромосомы по мужской линии ааронидов-коэнов. Меньше известны результаты его дальнейших исследований, обнародованные в статье "Поиски пропавших израилевых колен с помощью ДНК-генеалогии" (2007), которые показали: не только коэны, но примерно половина ашкеназских евреев оказались потомками древних израильтян.
Вывод из исследований Анатолия Клёсова таков: из 399 ашкеназских и сефардских евреев (коэнов, левитов и израэлитов) 200 человек т.е. половина происходят ("имеют соответствующие гаплотипы") от двенадцати "колен израилевых".
"Важность этой находки, - пишет А.Клёсов, - трудно переоценить… Ошибка исследователей была в том, что за "еврейский гаплотип" приняли "гаплотип коэнов", лишь один вариант из многих, хотя и основной…"
По мнению А.Клёсова, ошибка стала хронической, "и до сих пор в научной литературе это не осознано". "Передо мной книга под названием "Что такое Израиль?" (Уж не наш Ш.Занд ее автор?- Л.Г.) , глава "Происходят ли современные евреи от древних евреев". Начало главы - "Все современные евреи, включая тех, что живут в Израиле, не являются потомками древних евреев". Так вот, моя статья о том, что автор книги неправ. Его слова ни на чем не основаны".
Сегодня стало хорошим тоном критиковать работы А. Клёсова. Но вот Эфраим Баух ссылается на результаты другого исследования, проведенного профессором Нью-Йоркского университета Гарри Острером, профессором израильского медицинского центра "Тель а-Шомер" Эйтаном Фридманом, профессором Эдвардом Бернсом из Медицинского колледжа им. Альберта Эйнштейна и доктором Гилем Ацмоном. Название исследования - "Дети Авраама в эру генома: основные еврейские популяции диаспоры, заключающие в себе генетически общую ближневосточную родословную". Оригинальность его в том, что ученые проследили свои собственные еврейские корни до возможного их начала, для чего изучили геномы представителей трех наиболее многочисленных еврейских популяций - ашкеназской, сефардской и выходцев из стран Востока (мизрахим). Выяснилось, что все евреи, независимо от популяции, генетически почти одинаковы. Как братья или сестры. Все происходят с Ближнего Востока.
В предисловии к книге "Кто и как изобрел еврейский народ" редактор русского издания Александр Этерман рассказывает о своей беседе с неким "крупным израильским ученым, раввином по совместительству, убежденно доказывавшим, что мифологическая (т.е. библейская - Л.Г.) версия еврейской истории… - чистейшая правда". Как строился их разговор, понять невозможно, ибо, как замечает г-н Этерман, с этим отсталым человеком "спорить по существу вопроса не имело смысла". В конце концов, наш научный редактор "не без тоски спросил: "Скажите, а вам, раввину, совсем не любопытно, что происходило в древнем Израиле на самом деле?"…" Трудно поверить, что такой вопрос всерьез мог задать один ученый человек другому, да еще тому, которого он пусть и с иронией аттестует как "крупного израильского ученого".
Допускаю, что кому-то, может быть, и импонирует эдакое шалое полумальчишеское-полууголовное безумие, которое, извините за ненаучную терминологию, в народе именуют "понтами"! Ученый раввин оказался толерантным собеседником, и потому, вместо того, чтобы резко отчитать нахала, спросил вежливо: "А вы действительно можете рассказать, что там было на самом деле?" Не почувствовав в вопросе сарказма, научный редактор ответил "с тоской" (ох, уж эта извечная российская тоска по идеалу!): "Весь ужас в том, что могу…"
Вы только подумайте: человеку известно наверняка, что было несколько тысяч лет назад. Даже если вы прочтете все (!) известные на сегодня источники, изучите все (!) найденный артефакты и расшифрованные документы, то и тогда вы все равно узнаете лишь то, как на события прошлого смотрели многочисленные авторы древних текстов, а это по большей части совсем не соответствует тому, "что там было на самом деле"! Вменяемый историк выстраивает только версию происшедших событий, которая бытует в науке рядом с версиями, гипотезами, теориями, выдвинутыми другими учеными, не только историками, но и специалистами смежных научных дисциплин. Если г-н Этерман знает, "что там было на самом деле", то зачем вообще нужны другие историки? Зачем вообще нужна наука история, если среди нас живет замечательный научный редактор г-н Этерман? Не понятно, как уважаемое издательство ЭКСМО напечатало в книге эти слова без соответствующего комментария специалиста в области психиатрии.
"Любое значимое человеческое сообщество, - пишет Шломо Занд, - считающее себя "народом", даже если оно никогда не было таковым, а все его коллективное "прошлое" - чистейший вымысел, имеет право на национальное самоопределение. В конце концов, число народов, рожденных в борьбе за государственную независимость, существенно превышает число битв за независимость, которое вели реальные народы".
"Имеем право", говорите? Ну, спасибо! Теперь ясно, чем "реальные народы" отличаются от просто "народов"! Кажется, впервые со времен Сталина нам всерьез рассказывают, что бывают разные народы - первого и второго сорта.
Но то, чего так мучительно не понимают израильские "либералы", очень хорошо знают люди, скажем мягко, не питающие к евреям особенных дружеских чувств… В Словаре живого великорусского языка В.И Даля статья "Народ" снабжена великолепным примером: "Чудские племена у нас все русеют и сливаются в один великорусский народ, а татары и жиды остаются отдельными народами". А мы все об ассимиляции толкуем!
Не подлежит сомнению, что сегодня еврейский народ ("суперэтнос" по Л. Гумилеву, "цивилизация" по Арнольду Тойнби) трансформируется под влиянием внешней среды: общины в диаспоре сокращаются порой до катастрофически малых размеров, в основном, (увы!) из-за ассимиляции, но так же и из-за движения евреев, не пожелавших потерять своей идентичности, в сторону Израиля; в самом Израиле, наоборот, несмотря на все действительно имеющие место противоречия, еврейская община численно увеличивается и крепнет как суверенная нация - "народ, образовавший себя в государство".
Мне представляется, что эти факты не нуждаются в специальных доказательствах: имеющий глаза да увидит!