Не влезай - убьет!
Но до израильских прогрессивных модников и модниц эти «тренды» еще не дошли. Они взахлеб хвалят израильский суд, засадивший престарелого бывшего президента на 7 лет за интрижку с секретаршей, и видят в этом приговоре «торжество власти закона». В этой истерике счастья есть ложь и есть Божья правда. Разберем этот парадокс.
Сыны Иакова бегают в суд, созданный по системе Эсава, и бесконечно сутяжничают друг с другом, тратя на это большую часть национальной энергии, сгущая над своими головами гнев Божий. Однако по критериям этого римского права, права Эсава, приговор Кацаву есть ложь - жульническое нарушение этих критериев. Ему «пришили» сексуальное насилие, в то время как у него был длительный, по обоюдному согласию, «служебный роман». Все улики и факты в его защиту были проигнорированы и приговор вынесен на основе «эмоционального доверия к потерпевшей». То есть, за факт наличия любовницы мужику дали наказание, предусмотренное для насильников. Что есть правовой беспредел.
Однако в идеальном Израиле, в государстве, воскресшем чтобы стать светом народам, должны быть критерии не римского права, но еврейской праведности. Критерии святости. Так вот, то, что сделал Кацав – на самом деле тяжкое нарушение этих критериев: преступление не физическое, но духовное.
Израильская зона Сталкера
Слуги святого народа, народа Израиля, избранные предстоять от лица народа перед лицом Всевышнего, должны обладать повышенной святостью. И чем выше их пост, тем выше степень их святости. Президент – это «Наси», буквально - князь, Князь Израиля, и во многом он символизирует Царя и Первосвященника. Потому святость его должна быть самой высокой. Нарушение святости – в частности, святости семейной жизни, измена супруге, разврат – должны караться публичным позором и немедленным устранением с должности, а не длительной судебной волокитой и тюремной отсидкой.
Однако в современном Израиле этих критериев святости не только нет, но в светском дискурсе, доминирующем в академии, СМИ и культуре, о них и не упоминают, а упомянув – высмеивают. По нормам нашего права, любой гражданин и политик, в частности, будь он хоть Князем Израиля, может поддерживать интимную связь с любым другим совершеннолетним гражданином любого пола (вот как продвинут «святой народ»!) – если сможет предаваться своим страстям так, чтобы его партнеры не заявили, будто их насилуют.
Политик в Израиле должен быть особо свят, потому что он берется за вершение судеб избранного народа, формирует его будущее – входит в Святая святых, в некую зону Сталкера – зону великой ответственности народа Израиля перед Богом Израиля. И как Коэн ха-Гадоль очищал себя перед вхождением в Святая Святых, так политик Израиля должен очищать себя перед вхождением в зону творения судеб израилевых.
Он должен брать на себя обет, своего рода «назирут»: пока я на этой службе, пока народ Израиля доверяет мне власть, я должен быть абсолютно свят – никакой похоти, никакой корысти, никаких собственных интересов вообще, никакого честолюбия и самолюбия, но только страх Божий – страх не понять волю Всевышнего в отношении Израиля, но продавить свою волю или волю своей партии.
Не можешь взять такой обет? Слаб по-человечески? Не иди в политику – добивайся власти, богатства и почета в бизнесе, науке, культуре: мир огромен.
Повторим, политика Израиля, зона творения судеб Израиля – это зона таких великих и страшных энергий – особенно в вопросах территории Святой Земли, завещанной Всевышнем в ее целости своему народу - что на входе в политику Израиля, и особенно на папках с планами по разделу Эрец Исраэль, должен висеть, как на опорах ЛЭП, знак: «Не влезай – убьет!» Нет у тебя силы противостоять всему миру, не уступая ни сантиметра Святой Земли (у светского Бен-Гуриона была: «Не могу отдать… ибо принадлежит будущим поколениям еврейского народа»), так не влезай в зеницу Божьего ока – убьет!
Но нет: лезут упрямо – и их убивает: пулей заговора, провалом на выборах, комой, скандалом, тюрьмой – Всевышний отщелкивает их по одному или целыми партийными списками, но они все-таки лезут. А в израильскую политику надо не лезть, а ползти на коленях – если чувствуешь, что тебя призывает на это служение Всевышний – ползти на коленях, посыпая голову пеплом и отказываясь в душе от почестей, от славы, от всего личного, прося лишь дать ясное понимание воли Божьей и сил, чтоб ее исполнять. «А Моше был самый смиренный из людей…»
Наш квантовый скачок
Скажут: почему на Западе могут уважать формальное право, а у нас нет? Потому что в Англии еще в 12-м веке пороли за ходьбу по газонам. Они веками жили по УК и научились его почитать, а мы жили по Торе и чтили ее.
Скажут: почему на Западе есть Decency – Приличие – и там политик сам уходит в отставку, пойманный на супружеской измене или взятке, а у нас – только по суду? Потому что там есть политические традиции, идущие еще со времен рыцарства, а у нас политика появилась всего 60 лет назад.
Но мы можем совершить квантовый скачок: перепрыгнуть от права – к праведности, от приличия – к святости! Израильтянин должен устраняться от неправды и не творить мерзость не потому, что это запрещено законом, но потому что это оскорбляет святость высокого духовного звания «израильтянин», оскорбляет святой народ и святую землю, оскорбляет наконец Пресвятого.
Всевышний и весь мир ждут от Израиля не меньшего: примера, как жить по духовным законам, а не законам юристов. Народ Израиля созрел к этому. Евреи жаждут больше других, чтобы суд, наконец, стал утверждением справедливости, а не юридическим футболом – состязанием адвокатов. Евреи жаждут, чтобы политика была искусством наилучшего исполнения народом Израиля воли Всевышнего, а не искусством всевозможных комбинаций между партийными компашками.
В Кнессете у нас не депутаты, а какие-то «пацаны из бригады» - «люди Биби», «люди Барака», «люди Ивета», «люди Ливни»… Малина какая-то, а не Собрание Дома Иакова! Можете представить себе Конгрессмена из какой-нибудь самой захолустной Южной Дакоты, который скажет, что он «человек Пелози» или «человек Маккейна»? Нет, он - гордый представитель «народа Южной Дакоты» и больше никого!
Разбить эту систему чрезвычайно сложно – она соответствует низшим октавам психического склада нашего народа: кланы-колена, племя-племяши, шахер-махер – рука руку моет. Торгаши. Но есть и высшие октавы еврейской души – чистота, пророчество, святость. Этим октавам созвучно желание разбить систему кумовства – чтобы только святость и способности, но не связи, не пронырливость были критериями допуска в судейство и политику.
Как добиться установления в общественной жизни Израиля таких критериев святости? Навязать всем Галаху? Это нереалистично и духовно неверно. Средневековая Галаха, руководившая жизнью общины, не приспособлена к управлению жизнью современного государства.
Но законодательно – по Галахе или УК - и не надо: нравственность слуг народа – судей и политиков – должна корениться в нравственности народа. Еще Конфуций учил, что тот, кто уповает на действие закона, не заботясь о воспитании и нравственных качествах людей, будет строить на песке. О том же учили наши пророки.
Дело в ценностях, которые внушают народу система просвещения, «очаги культуры» и СМИ. Но параллельно с их освящением надо менять судебную и политическую систему. Израиль воскрес, чтобы стать примером освященного современного государства, а не смуглой копией европейцев.
Выборные суды праведников
Политики должны зависеть только от избравшего их – персонально – народа Израиля и Бога Израиля, а не от лидеров их партий. Переход от системы выборов по партийным спискам к репрезентативной демократии, к выборам по территориальным округам, где каждый депутат будет зависеть только от своих непосредственных избирателей, это повышение ответственности и политиков, и народа перед Всевышним – а значит повышение святости Израиля.
Но переход этот не должен быть калькой с американской системы. Выбирать надо не самых пробивных, а самых праведных. Как? Еврейский гений должен разработать коллективные рациональные процедуры отбора кандидатов по их ментальным и нравственным качествам, отсеивая ухищрения пиара. Это возможно. Если существуют многоступенчатые системы проверки разведчиков или пилотов ВВС, выявляющие и отсеивающие кандидатов нестабильных, имеющих склонность к панике или вспыльчивости, к нечестности или разврату, к измене или корысти – то отчего не требовать еще более тщательной проверки политиков? Неужели управление самолетом, железной коробкой, требует большей психологической и нравственной стабильности (святости!) кандидата, чем управление всей страной?
То же самое с судьями. Нужна не калька с американского суда присяжных, а еврейские Выборные Суды Праведников. Эти 12 надо не призывать наугад по телефонной книге, как в США, а выбирать еще скрупулезнее, чем политиков – через общенациональные процедуры. Мы тысячелетиями молимся трижды в день в молитве «Амида» о восстановлении власти судей и советников. Судьи Израильские были в первую очередь не профессиональными юристами, толкователями Закона, но праведниками и мудрецами.
У нас не было возможности создать такие суды сразу по восстановлению Страны. Слепили по западному образцу так, как смогли. И вышло вполне пристойно – в сравнении даже с некоторыми странами первого мира. В Израиле много честных и профессиональных судей, многие даже являются светочами мировой юриспруденции. Но вершение суда – то есть исполнение воли Божьей о торжестве справедливости – не должно быть делом касты назначаемых профессионалов, но делом всего народа. Слишком тяжелую ответственность взваливают на себя назначаемые судьи, не деля ее с народом через избираемость. И тяжела может стать кара Всевышнего – им, за то, что взяли ее без мандата народа, нам – за то, что не потребовали этого мандата.
Жертва Кацава
В заключение повторим: Кацава осудили – в духовном плане – по критериям, которые должны быть. Но которых в сегодняшнем израильском обществе нету. В отношении него нарушили правила игры и поэтому он – жертва. Обычный человек на святой должности. Как обычный человек он заслуживает нашего сострадания.
Кацав, старавшийся служить народу всю жизнь, сослужил ему самую большую пользу, став жертвой этой несправедливой судебной расправы. Репутация Кацава, которого неимоверно жалко по-человечески, была принесена в жертву, чтобы народ пробудился к мысли о том, что от всего народа и особенно от «слуг народа» Всевышний требует не формального соблюдения норм римского права, но святости.
И если мы думаем «задурить Ему мозги», изображая из себя порядочных людей (поскольку, мол, мы не нарушаем норм римского права) Он ударит нам по мозгам этим самым римским правом, на которое мы полагались, доказав, что это – деревянный истукан, а не живая справедливость живого Бога.
В очах Божьих дедушка Кацав, возможно, и виноват – но не в том, за что его осудил человеческий суд. И виноваты мы все, почти каждый из нас, кроме абсолютных праведников. Потому что по критериям Божьего суда мы все виноваты – и очень многие не меньше Кацава.
Дмитрий Радышевский