Исламистский интернационал
Нет ничего удивительного в том, что Царнаевы – чеченцы. Чеченские ваххабиты еще при Масхадове объявляли третью мировую войну Америке. Масхадов тогда как раз приехал в Америку просить признания молодой Чеченской республики, и в это время вице-премьер Чечни, Ваха Арсанов, ваххабит и один из главных похитителей людей, как раз и объявил эту самую третью мировую. Не знаю, многие ли обратили внимание на это судьбоносное событие, но Масхадов наверняка обратил. Наверняка ему сильно икалось.
Вообще это тогда, пятнадцать лет назад казалось, что Масхадов – слабый президент, который не может совладать с полевой вольницей. Сейчас все яснее, что проблема Масхадова была глубже: он шел против веления времени. Он пытался вести национально-освободительную войну и построить национальное государство в мире, в котором поднимался вал тоталитарного исламизма.
Исламистский интернационал
В отличие от других тоталитарных движений – коммунизма и нацизма – исламизм слегка запоздал. Датой основания его следует считать 1928 год, когда Хасан аль-Банна, вместе с шестью работниками Суэцкого канала, основал в Египте общество «Братьев-мусульман». Если посчитать, сколько времени прошло с момента написания манифеста аль-Банны в 1936 году до прихода к власти Мохаммеда Мурси, то получится примерно столько, сколько прошло от «Коммунистического манифеста» Карла Маркса до революции 1917 года.
До 1991 года исламизм влачил довольно скромное существование: рай на земле строили с помощью социализма. Как только социализм кончился, в огромном большинстве ближневосточных стран ему на место пришел исламизм. До 1991 года Сиад Барре в Сомали строил социализм, после 1991 года на его место пришел Конгресс исламских судов.
Курдская «Пешмерга», сопротивлявшаяся Саддаму Хусейну, до 1991 была исключительно светским движением. После 1991 года туда полились саудовские деньги, и все эти светские активисты, которые не знали, в какой стороне Мекка, быстро научились закрывать лица своим женщинам.
Даже сражаясь за независимость против французов, Алжир редко вспоминал, что он – мусульманская страна. До 1991 года он строил социализм. После 1991 года социализм рухнул, и Group Islamique Armee, стремясь к власти в Алжире, вырезала 100 тыс. человек – в основном алжирских крестьян, виноватых в том, что они верят в ислам не так, как надо.
Как и социализм в начале 20 века, исламизм всегда был движением интернациональным. Он пытался построить не национальное государство, а наднациональный Халифат, и каждую войну с участием мусульманской общины использовал как плацдарм для построения будущего халифата, будь то война в Боснии, Чечне или Кашмире.
Как сказал в одной из своих проповедей Саид Бурятский, который до того как стать исламистом-моджахедом, был простым русским парнем Александром Тихомировым из Улан-Удэ, «прошли те времена, когда мы сражались за свободу Чечни, за это языческое понятие. Теперь мы сражаемся за Аллаха. Прошли те времена, когда каждый чеченец был нам брат. Теперь русский, если он моджахед, нам брат, а чеченец, если он кяфир, наш злейший враг».
То есть то, что Царнаевы чеченцы – это не удивительно, но это совершенно неважно, так же, как неважно, что Троцкий – еврей. В Бостоне они сражались не за свободу Чечни. Они сражались за всемирный Халифат.
Они вели оборонительный джихад.
Юлия Латынина