Иегуда Бауэр

За свою почти столетнюю жизнь Бауэр опубликовал более 40 книг о Холокосте и антисемитизме, уделив особое внимание еврейской реакции на оба явления. Его ранние исследования были сосредоточены на еврейском организованном сопротивлении нацистскому режиму, но в своих поздних работах он обратился к более масштабным вопросам антисемитизма и исторического значения Холокоста.

В последние десятилетия Бауэр занимался политикой в ​​отношении антисемитизма. Он играл важную роль в Международном альянсе памяти жертв Холокоста с момента его создания в 1998 году и помог разработать противоречивое, но популярное рабочее определение антисемитизма этой организации.

Родившийся в 1926 году в Праге, Бауэр и его семья бежали в Подмандатную Палестину в 1939 году, в день вторжения нацистской Германии в Чехословакию. Он провел остаток своих подростковых лет в Хайфе.

После окончания средней школы Бауэр начал обучение в Кардиффском университете по стипендии британского правительства, но в 1948 году его прервала Война за независимость, и он вернулся в Израиль, чтобы сражаться в бригаде Одед Пальмаха. 

В середине 20-х годов Бауэр переехал в Негев и стал членом кибуца Шоваль, присоединившись к социалистическому сионистскому движению Ха-Шомер Ха-Цаир и его партии в Кнессете, МАПАМ. Как и многие члены МАПАМ, Бауэр изначально был ярым марксистом, но разочаровался, когда из СССР все чаще приходили новости о репрессиях. Пражские процессы 1952 года, в ходе которых советские власти арестовали и заключили в тюрьму одного из лидеров МАПАМ, Мордехая Орена, потрясли партию до основания и изменили просоветскую линию многих ее членов.

«Я очень хорошо знаю марксизм, я прочитал все это от А до Я. Мне потребовалось некоторое время, чтобы отвыкнуть от этого. Исторический материализм, многое из этой теории основано на ошибках. Когда я это узнал, я ушел», — сообщил он The Times of Israel в 2023 году.

Бауэр стоял левее многих в своей партии, выступая против ее более националистических элементов, лидером которых был бывший командир Пальмаха Игаль Аллон, который позже отделился от МАПАМ, чтобы сформировать свою собственную партию.

Изменение нарратива

В то время, когда многие израильтяне после мировой войны считали выживших в Холокосте пассивными «овцами на заклание», которые не покинули Европу вовремя — в отличие от активных сабров, которые приехали в Израиль с более ранними волнамиалии — Бауэр собирал устные истории выживших, которые рассказывали совсем другую историю еврейского сопротивления в гетто и лагерях.

Большая часть ранних работ Бауэра подробно описывала огромные масштабы организованного еврейского сопротивления нацистской Германии, особенно в польских гетто.

Он также писал о еврейских организациях после Холокоста, таких как "Бриха" ( "бегство"), которые оказывали помощь выжившим и помогали им тайно переправляться в Подмандатную Палестину из лагерей перемещенных лиц в Европе до создания Израиля.

Бауэр бросил вызов идее, что сопротивление нацистской Германии состояло только из физического насилия. По его мнению, любое еврейское действие, противоречащее нацистской политике — сохранение религиозных традиций, контрабанда продовольствия и подпольная политическая организация — было сопротивлением.

Просвещение против глобального антисемитизма 

Когда американские и европейские лидеры создали Международный альянс памяти жертв Холокоста в 1998 году, Бауэр стал научным консультантом организации и играл активную роль в продвижении политики, направленной на борьбу с антисемитизмом.

«Конечно, определение антисемитизма могло быть и лучше. Все, что угодно всегда может быть лучше. Это то, что получилось, и я подумал, что это лучше, чем ничего. Это было определенное развитие, и я был его частью, вот и все», — сказал он.

Определение IHRA было принято правительствами подавляющего большинства европейских стран и многих штатов США.

Противостояние крайнему национализму

Убежденный противник правительства Биньямина Нетаньяху, Бауэр критиковал то, что он называл «недопониманием, неправильными выводами и неправильным анализом» израильских политиков относительно Холокоста.

«Они интерпретируют это в националистическом ключе, они используют Холокост как инструмент политики», — сказал он. «Это особенно касается Нетаньяху. Он просто понятия не имеет, что произошло. Он имеет дело с Ираном, он знает кое-что об Иране, но он ничего не знает о Холокосте».

Бауэр также не использовал свою критику исключительно для правых, он выражал серьезный скептицизм, когда в 2009 году тогдашний министр обороны Эхуд Барак посетил концентрационный лагерь Аушвиц-Биркенау и сказал, что "Армия обороны Израиля прибыла «с опозданием на 50 лет". «Это полная чушь, чистая и абсолютная чушь. Что вы имеете в виду, говоря, что они не убивали евреев из-за каких-то израильских самолетов? Было много других самолетов», — прокомментировал он.

Позднее Бауэр принял решение бойкотировать ежегодный мемориальный ритуал в Яд Вашем в День памяти жертв Холокоста из-за «националистических речей», которые произносили политики.

Бауэр выступал за прекращение многолетнего конфликта с палестинцами. Хотя во время британского мандата Бауэр поддерживал идею двунационального государства с палестинцами, к 1948 году он пришел к выводу, что эта перспектива нереальна. Вплоть до своей смерти он оставался резко критически настроенным по отношению к израильским поселениям на Западном берегу.

В 2011 году Бауэр присоединился к другим общественным деятелям, подписав «Декларацию независимости от оккупации», призывающую к созданию палестинского государства и утверждающую важность такого государства для сохранения независимости Израиля.

«Мы оккупируем людей, которые нас ненавидят, и это очень плохо. «Пока у власти находится националистическое правительство, которое у нас есть, нет возможности решения», — сказал он о сложившейся ситуации.

Последняя опубликованная книга Бауэра под названием «Евреи: противоречивый народ» представляет собой сборник аргументированных эссе, а не единый текст. На ее страницах он излагает свои твердые атеистические убеждения и надежды на будущее Израиля.

«Мечта о еврейском демократическом государстве не имеет шансов только в том случае, если у власти окажется правая коалиция», — сказал он в интервью Haaretz в 2014 году, подводя итог последней главе своей книги. «Еврейское демократическое государство не обязательно является противоречием. Это противоречие, которое зависит от политической ситуации».

Чарли Саммерс (Charlie Summers)