Еврейские врачи и биологи России

Автор дал своему труду подзаголовок «Биографическая энциклопедия» и действительно основную часть этой объемистой (почти 1400 страниц!) книги занимают «Персоналии». Здесь в алфавитном порядке приведены биографическо-библиографические справки о семи с лишним тысячах (!) евреев - врачей и ученых, работавших в российской медицине и биологии с 1750 по 2010 годы. Вспомним, что в «Российской еврейской энциклопедии» таких имен было лишь около шестисот. В книге Любошица впервые собраны воедино многие тысячи имен, которые раньше упоминались лишь в отдельных, ставших порой раритетными, брошюрах или статьях, затерялись в юбилейных изданиях или же вообще были незаслуженно забыты.

Но поразительно не только это огромное число. Еще более поразительно, что и эти 7 тысяч составляют лишь верхушку куда более громадного «айсберга». И дело не только в том, что по понятным причинам многие имена не попали в поле зрения автора. Учитывая, как он пишет, «невозможность объять необъятное», перед ним стояла еще и необходимость отбора из уже найденных имен (по его же словам, общее число одних только еврейских докторов и кандидатов наук советского периода, собранных в его картотеке, составило около 20 тысяч!) Поэтому в конечном счете для советского периода автор ограничился лишь именами академиков, член-корров, докторов наук и тех кандидатов наук, которые заведовали кафедрами медвузов или лабораториями НИИ, а также виднейших специалистов в области молекулярной биологии, генетики и других биологических наук, а кроме того – имена тех, кто сыграл ведущую роль в организации советской медицины, т.е. были в числе ее высших руководителей (наркомов или министров здравоохранения), создателей медвузов, биологических НИИ или научно-биологических журналов и так далее. И вот одних этих, по необходимости строго отобранных людей оказалось – с 1917 по 2010 год – свыше 5 тысяч. Сколько десятков тысяч евреев-преподавателей медвузов или рядовых научных работников, не говоря уже о практических врачах больниц и поликлиник всего «необъятного» Советского Союза, составляют подводную, невидимую часть этого громадного «айсберга» - об этом можно только догадываться. Может быть, продолжателям профессора Любошица удастся когда-нибудь создать многотомную энциклопедию, куда войдут все эти имена, и тогда история участия евреев в становлении и развитии российской, а затем советской медицины и биологии предстанет перед нами во всей ее полноте. Но уже и сейчас, прочитав «Биографическую энциклопедию» Любошица, нельзя не согласиться с автором, когда он говорит, что это была «одна из значительных страниц истории еврейской диаспоры в России».

Нельзя не согласиться и с его оценкой этой страницы. «Эта сторона собственной истории, - пишет Эмиль Любошиц, - могла бы стать предметом национальной гордости и иллюстрацией поразительной способности еврейской диаспоры выстоять и сохранить свой интеллектуальный потенциал в условиях постоянной жестокой дискриминации и преследований». Последние слова вполне оправданы. В самом деле, из биографий, приведенных в его «Биографической энциклопедии» следует, что евреи-врачи появились в России уже в первые десятилетия 18 века, то есть в те времена, когда императрица Елизавета заносчиво похвалялась, что России «от евреев и пользы не надобно», и стали играть значительную роль в российской медицине уже к концу этого столетия, то есть в те времена, когда Державин в докладной записке императрице Екатерине Второй писал, что «все промыслы евреев являются лишь частями хитроумного замысла, направленного на то, чтобы под предлогом добывания средств к существованию и оказания услуг частным лицам овладеть их имуществом и состоянием». Эти «облыжные» слова можно было бы поставить эпиграфом ко всей истории отношений царских властей к евреям вообще и к еврейским врачам в частности.

Книга Любошица ярко отражает эту историю. Тут самое время сказать несколько слов о еще одной особенности этой энциклопедии. В отличие от всех других изданий энциклопедического толка, она содержит две группы не-традиционных, но весьма любопытных и существенных дополнений, как бы обрамляющих ее основную, собственно энциклопедическую часть. Как я уже говорил, в этой основной части, в «Персоналиях», содержатся, как и положено всякой энциклопедии, краткие биографические данные каждого поименованного человека и список основных его трудов (монографий, учебников и т.п.). Но открывается книга не этим сводом семи с лишним тысяч справок, а двумя небольшими, сжатыми, но крайне содержательными авторскими статьями – «Введение» и «Анализ собранного материала». Далее следуют «Персоналии», а после них - одиннадцать «Приложений» (они же именные списки, о которых ниже) и авторские «Примечания». Материал, приведенный в этих дополнениях так необыкновенно интересен и так принципиально важен, что вполне заслуживал бы, на мой взгляд, отдельной публикации. Взятые вместе, эти дополнения образуют краткую, обобщенную, но впервые связно представленную и подкрепленную уникальным фактическим материалом историю непрерывной двухвековой борьбы российского еврейства за право участия в российской медицине и биологических науках, и столь же краткую, но не менее впечатляющую сводку выдающихся достижений, увенчавших эту борьбу.

Уже в самый ранний период этой истории, - рассказывает автор, - врачи-евреи неоднократно приглашались из-за границы для обслуживания царской семьи и знати. Но евреи были среди таких «лейб-медиков» и в более поздний период (19-й – начало 20-го века). Чтобы не быть голословным (как это, увы, часто бывает при восхвалении «еврейских заслуг»), автор приводит в одном из «Приложений» именной список 19 лейб-медиков-евреев, когда-либо служивших при царском дворе. (Надо заметить, что для книги вообще специфична скрупулезная конкретность - чуть не каждое обобщенное упоминание о масштабах еврейского участия в российской медицине сопровождается отсылкой к очередному списку соответствующих конкретных имен). Разговор об этой небольшой группе лейб-медиков служит автору своего рода «зачином» к дальнейшей истории врачей-евреев и ученых в царской России. Здесь автор сумел собрать две с лишним тысячи имен. Замечу, что едва ли не самой трудной, как признается сам автор, задачей в этом собирании имен оказалось выявление еврейской принадлежности многих из этих людей. Все мы знаем, что многие евреи, пытаясь избежать преследований и препятствий, мимикрировали – меняли имена, отчества, даже фамилии порой брали по матери или по жене (в смешанных семьях), а в царское время – также переходили в христианство. Думается, немалого времени потребовало у автора выявление еврейства таких знаменитых деятелей царской или советской медицины, как А.А. Ухтомский, Г.А. Захарьин, П.Б. Ганнушкин, А.А. Вишневский, П.Ф. Лесгафт и многие другие. (Он, кстати, пишет, что так и не включил в свой список Николая Ивановича Пирогова, который в словаре 1888 года поименован евреем по матери, потому что кроме этого словаря других подтверждений еврейства для него не нашел).

Но куда более волнующей, чем эти отдельные знаменитые имена, представляется нарисованная автором во «Введении» и «Примечаниях» общая картина неодолимого и мощного стремления еврейской молодежи царской России к получению медицинского или биологического образования. Эта поистине героическая борьба происходила на фоне тех непрекращавшихся преследований, которые всего за 95 лет (с 1820 по 1914) вынудили почти 2 миллиона евреев эмигрировать из России. Одним из видов этих преследований были жестокие «процентные нормы», из-за которых молодые евреи России должны были уезжать за границу, чтобы там получить университетское образование. Масштабы этого явления, - пишет автор, - были таковы, что к 1913 году за рубежом обучалось свыше 7000 тысяч еврейских студентов из России и группа еврейских общественных деятелей во главе со знаменитым историком С.М. Дубновым даже замышляла создать для них в Европе специальный Еврейский университет. Многие из евреев, получивших медицинское образование за рубежом, там и оставались, но часть из них вернулась в Россию (где в определенный период наличие ученой степени позволяло евреям жить и работать вне черты оседлости). Свыше 30% из них, - сообщает автор, - занимались также научными исследованиями в разного рода еврейских больницах или частных лабораториях (поскольку доступ в университеты был им, как евреям, воспрещен) и стали авторами крупных открытий, научных работ и монографий.

Эти люди составили тот особый, высоко образованный и деятельный слой, из которого после революции 1917 года (по существу уничтожившей прежнюю русскую интеллигенцию) новая власть призвала врачей и ученых, во многом воссоздавших практически разрушенную российскую медицину, медицинское образование и медико-биологическую науку советской России. То были недолгие годы расцвета (они закончились уже в конце 1930-х годов), когда явные ограничения для евреев ослабли и их творческая активность могла проявиться во всю свою силу. «Биографии еврейских медицинских деятелей того времени, - пишет автор, - демонстрируют удивительный энтузиазм и активность в создании учебных заведений, исследовательских институтов, научных центров, лабораторий, кафедр, журналов, новых научных направлений и школ. Сотни евреев стали организаторами и руководителями ВУЗов и НИИ, десятки медико-биологических журналов были созданы и возглавлялись евреями». Убедительную иллюстрацию к сказанному дают помещенные в «Приложениях» списки: «Основатели и активные участники создания институтов, университетов», «Директоры, ректоры институтов, университетов», «Основатели медико-биологических журналов» и так далее/ Даже простой их просмотр оставляет сильнейшее впечатление. На этом фоне еще более пагубным для собственной страны и жестоким по отношению к ее еврейским патриотам-врачам представляется поворот советской власти в сторону анти-еврейских ограничений, начавшийся уже в 1938 году (в примечаниях автор напоминает прошедшую в том году первую чистку Наркомздрава СССР «от людей не внушающих политического доверия»).

Но несмотря на весь свой откровенный антсемитизм, с началом войны 1941-45 годов советская власть вынуждена была снова, как и в начале 1920-х годов, призвать на помощь врачей-евреев. Еврейские врачи, - отмечает автор, - и до того участвовали почти во всех войнах России: 1812 года, русско-турецкой, русско-японской, гражданской, советско-финнской, - но их участие в период советско-германской войны было не только самым значительным, но во многом даже решающим. Известно, каким роковым образом ослабили Советскую армию сталинские репрессии, но куда менее известно, что советской военной медицине эти репрессии нанесли поистине катастрофический удар – практически весь ее высший командный состав был уничтожен и к началу войны она пришла совершенно не подготовленной (в соответствующем разделе «Примечаний» автор детально анализирует урон, причиненный советской военной медицине этими репрессиями). В этой ситуации призванные властью на помощь еврейские врачи сыграли громадную роль, и собранные в книге материалы впервые наглядно это показывают. Даже для самого автора, как он признается во «Введении», оказалась «ошеломляюще высокой» доля евреев в составе высшего военно-медицинского руководства Советской Армии – она составляла около 30%! Среди начальников Главного Военно-Санитарного Управления всей Советской Армии в целом евреями были 61 человек, должности Главных специалистов занимали 20, в медицинском руководстве фронтов (каждый из которых насчитывал более миллиона человек) евреев было 317, а среди корпусных и дивизионных врачей евреи составляли от 12% до 15%. Все эти общие цифры тоже конкретизированы в виде списков конкретных имен, вынесенных в «Приложения».

Дальнейшее известно: по окончании войны советская власть «отблагодарила» евреев антисемитизмом 1948-53 годов, достигшим апогея в сфальсифицированном процессе «убийц в белых халатах». Затем началось последовательное «вытеснение» евреев из научной, общественной и культурной жизни, которое продолжалось вплоть до распада СССР и, в конечном счете, привели к эмиграции из советской России еще 2 миллионов евреев, среди которых было огромное число врачей и ученых. Россия в очередной раз понесла невосстановимую социально-культурную потерю. В «Примечаниях» автор приводит ряд малоизвестных фактов и вычисленных им статистических показателей, наглядно демонстрирующих систематическую антисемитскую направленность политики советских властей и ее влияние на судьбы евреев-врачей и ученых. Тем не менее многие официальные российские историки по сей день пытаются замолчать все эти факты, искажая и замалчивая заодно весь еврейский вклад в историю России и в том числе – в ее медицину. Красноречивым опровержением этого замалчивания становятся факты и цифры, приведенные автором в виде «Характеристики собранного материала». Собранные здесь данные демонстрируют подлинный уровень еврейских профессионалов в российской медицине. Так, из 2170 евреев, которые работали в российской медицине до 1917, почти каждый четвертый имел ученую степень доктора медицины. В советское время среди пяти с лишним тысяч названных в «Биографической энциклопедии» евреев докторами наук были почти четыре тысячи, заведующих кафедрами ВУЗов, лабораториями и отделами НИИ было примерно столько же, академиков и член-корров различных академий около двухсот и почти полтораста лауреатов союзных и республиканских премий – 134. (Четыре еврея из этого числа -А.Я Варшавский, Л.Р. Перельман, И.А. Рапопорт и А.М. Уголев - были номинантами на Нобелевскую премию, но в двух, а возможно, и в трех случаях действия Нобелевского комитета были остановлены советской властью). И все эти люди, вместе взятые, подготовили для российской медицины, в общей сложности, 4086 докторов и 20670 кандидатов наук. Некоторые из них положили начало целым «династиям» врачей и ученых, как, например, три поколения семьи Баркаганов, четыре члена семьи Гольдбергов, или династия Губергрицов, состоявшая из пяти человек; на счету каждой из этих династий несколько десятков подготовленных ею докторов и кандидатов наук и сотни опубликованных научных работ. Не менее того поражают данные по военной медицине: среди упомянутых в энциклопедии семи с лишним тысяч человек – почти каждый третий – участник той или иной русской войны.

Чтобы по достоинству оценить все эти цифры, полезно, думается, все время помнить, что «Биографическая энциклопедия» с самого начала ограничила себя, в основном, высшим слоем еврейских врачей и биологов России. Это означает, что за этими семью с лишним тысячами имен скрываются, по словам автора, «десятки тысяч не названных научных работников и практических врачей, совокупный труд и мысль которых на протяжении многих десятилетий обогащали и в немалой степени прославляли российскую науку и здравоохранение». Поэтому книга Любошица является своеобразным памятником также и этим безвестным людям. Создав этот памятник, автор несомненно совершил научный и гражданский подвиг – восстановил историческую справедливость, вызвав к жизни доселе скрытую и славную страницу истории российской еврейской диаспоры.

Я называю это подвиг «научным», потому что собранный в ней материал и дополнения к нему представляют собой, на мой взгляд, образец глубокого научно-исторического исследования, на которое, можно думать, будут опираться еще многие и многие историки и социологи. А названия «подвиг» эта энциклопедия заслуживает, как мне кажется, еще и потому, что она была создана, в основном, в одиночку. Насколько я знаю, это неслыханный прецедент в истории серьезных энциклопедий. В небольшом предисловии к своей книге автор тщательно перечисляет многих друзей, знакомых и коллег, которые оказали ему ту или иную помощь в сборе сведений о тех или иных людях, их биографиях или работах – это длинный список, я насчитал в нем 46 имен, - но в целом, повторяю, эта необыкновенная энциклопедия является результатом многолетней работы одного человека, которого, к тому же, как сказано в предисловии, «не финансировали никакие фонды или организации».

Мне кажется, что все сказанное позволяет сказать, - с чего я и начал, - что выход в свет книги Эмиля Любошица по справедливости следует назвать событием.

Рафаил Нудельман
"Окна", 13.02.2013