День Катастрофы и политическая борьба за историю

Для обеспечения поддержки Москвы была выбрана дата 27 января - день освобождения заключенных концлагеря Освенцим в 1945 году - чтобы Россия могла подчеркнуть роль Красной армии как освободителя. Большое внимание было уделено обхаживанию арабов и других мусульманских членов ООН, чтобы они поддержали эту идею. В конце концов, большинство из них проголосовало «за». Хотя некоторые, в том числе Иран, воздержались.

На протяжении многих лет вокруг этого дня возникали политические разногласия. Например в Великобритании, где правительство тоже провозгласило его национальным днем памяти. В течение ряда лет не только Совет мусульман Великобритании отказывался от его признания, но даже ультралевые политики, как например бывший лидер лейбористов Джереми Корбин, пытались переименовать его в «День памяти жертв геноцида», убрав упоминание о евреях, как жертвах Холокоста.

В последние годы Польша и Россия также боролись за свой особый статус. Поляки хотят, чтобы Освенцим стал символом их национальных страданий, по крайней мере, равным страданиям евреев. В России стремятся к тому, чтобы роль «освободителей» затушевала тот факт, что в течение первых двух лет Второй мировой войны СССР сотрудничал с нацистской Германией в разделе Польши.

16 лет спустя после утверждения Международный день памяти жертв Холокоста стал постоянным элементом как в международно- дипломатических, так и в национально-политических календарях многих стран. Ни один другой геноцид или глобальная трагедия не знают такого уровня признания и ни одно другое событие, произошедшее в бурном XX веке, не отмечается столь широко.

Как евреи, мы считаем справедливым, что почти удавшийся план истребления нашего народа с лица целого континента признан мемориальным событием всемирного масштаба, чтобы служить предупреждением для всего человечества. Но это произошло не так просто - всего два десятилетия назад это было почти невообразимо.

Признание Холокоста событием с долгосрочными последствиями для всего мира в настоящее время является предметом согласия. Хотя в разных странах регулярно проводятся опросы, которые показывают, что значительная часть местного населения не знает точное число жертв Холокоста или другие важные подробности. Но это неправильный взгляд на данное событие. Тот факт, что бедствие, постигшее один народ, описано в учебниках истории других стран, и они ежегодно отмечают эту дату, даже не имея к ней прямого отношения, является исключительным в мировой истории.

Холокост стал термином глобального масштаба. Причем, настолько известным, что даже ивритское слово «Шоа» («Катастрофа»)широко используется теми, кто не знает ни слова на иврите. Страны всего мира, которые хотят, чтобы репрессии против них были признаны геноцидом, обращаются к музею "Яд ва-Шем" в Иерусалиме или в Мемориальный музей Холокоста в Вашингтоне. Но это не следует воспринимать как должное.

В течение десятилетий после окончания Второй мировой войны за пределами Израиля и еврейских общин не было особого желания уделять Холокосту особого внимания. У каждой страны были свои приоритеты. Если они оказались на стороне победителей, это была храбрость их собственных вооруженных сил; для Великобритании и России - страдания собственного гражданского населения. У народов, которые были под нацистской оккупацией, не было никакого желания уделять евреям особое внимание. А для проигравших государств чувство вины и восстановление репутации имели приоритет над признанием Катастрофы.

Затем в дело вмешалась политика. Советский Союз, который рассматривал войну, как часть идеологической борьбы, хотел, чтобы евреи были причислены к категории «жертв фашизма». По мере того, как антиимпериализм стал преобладающей линией в широких кругах политической и академической мысли, другие народы стали бороться за свое право считаться "жертвами геноцида", аналогичного Холокосту.

И, конечно же, были те, кто опасался, что слишком большое внимание Катастрофе европейского еврейства усилит притязания евреев на суверенное государство на их древней родине. Отсюда попытки как левых, так и правых кругов либо отрицать Холокост, преуменьшая его уникальность, либо, в крайнем случае, изображать израильтян современными нацистами и обвинять евреев в том, что они «не извлекли уроки из Холокоста».

Однако, тот факт, что сегодня День Катастрофы широко отмечают во всем мире, является редким положительным признаком развития западной цивилизации в последние десятилетия. Усилия оставшихся в живых засвидетельствовать факты уничтожения, работа историков и преподавателей, деятельность «охотников за нацистами» и усилия правительств разных стран, - все это вместе создало историческое событие, которое больше никто не сможет оспорить.

Важно не воспринимать это как должное, потому что успех фиксации памяти о Холокосте в мировом сознании не означает, что его наследием по-прежнему нельзя злоупотреблять. В той или иной степени лидеры Израиля, России и Польши пытались это сделать, используя День памяти жертв Катастрофы в своих политических целях. Но в целом переписать историю им вряд ли удастся.

Люди, организации и правительства, которые объединились, чтобы воздать дань памяти погибшим евреям, создали нечто более сильное, чем политики. Международный день памяти жертв Холокоста стал свидетельством успеха выживших не только в сохранении своей жизни, но и в сохранении истории для потомков.

Скоро с нами не будет тех, кто выжил в Катастрофе, но они, наконец, победили. И ни один политик не сможет отнять у них эту победу.

Аншель Пфеффер (Anshel Pfeffer), Haaretz