Вы здесь

Бедность как болезнь: от макроэкономики к микросоциологии

Традиционные взгляды на бедность как проблему приблизительно таковы. Бедность — экономическая, а конкретнее — макроэкономическая проблема, свойственная в первую очередь бедным странам. Бедность преодолевается стандартными (макроэкономическими) мерами правительства — постепенно, но окончательно; в обществе с хорошими макроэкономическими показателями бедность становится уделом фриков-маргиналов.

Анирудх Кришна, профессор политологии из Университета Дьюка (Дарэм, Северная Каролина, США), много ездил по миру в рамках исследовательских и гуманитарных инициатив и пообщался с 35 тыс. бедных семей, живущих в 400 разнообразных сообществах Перу, Уганды, Кении, Индии и США. Беседы подтверждают выкладки профессора, 14 лет трудившегося в родной Индии социальным работником.

По мнению Кришны, проблему бедности следует рассматривать на микро-, а не на макроуровне; бедность вызывают не только экономические, но и социокультурные причины; и самое главное — многие бедные люди в бедных странах не родились бедными.

Свою теорию и выводы профессор Кришна излагает в книге «Бедность как болезнь: как люди становятся бедными и как излечиваются от бедности» (One Illness Away: Why People Become Poor and How they Escape Poverty).

«Нет универсального средства от бедности, — утверждает ученый, — Экономический прогресс — это хорошо, но мы должны принимать в расчёт связи между макро- и микроуровнями, возможности и угрозы повседневной жизни».

Во многих обществах люди становятся бедными, всего один раз серьёзно заболев (см. автобиографический роман «Я стучусь в дверь» Шона О’Кейси, где семья из среднего класса скатывается в нищету из-за инвалидности отца); причём страны, где такое происходит — не обязательно бедные, но непременно имеющие несовершенную систему здравоохранения, позволяющую всего одной болезни спустить человека вниз по социальной лестнице. Ученый осуждает подобные системы в Индии и КНР (СМИ Китая, пишет ученый, полны трагических историй о том, как члены семьи тянут жребий, кого лечить прежде всего) и одобрительно отзывается о здравоохранении Коста-Рики, Кубы, Таиланда, Малайзии и Колумбии, граждане которых могут рассчитывать на дорогостоящее лечение.

Хорошее здравоохранение во многом создаётся на макроуровне; бороться с такими проблемами, способствующими бедности, как высокие проценты по долгам, по силам "низовым" инициативам вроде «народного банка» Grameen Bank нобелевского лауреата Мухаммада Юнуса. Банк, выдававший кредиты и микрокредиты под низкие проценты и под честное слово (так как получатели кредитов были неграмотными), не только не разорился, но развивается и помог выбраться из бедности миллионам. Похожие социальные инициативы возникли в своё время в Японии — в результате за чертой бедности в этой стране живут 2% граждан, а не 13%, как в США.

Причины, по которым люди влезают в высокопроцентные займы во многих бедных странах, очень различны: от безудержного стремления к статусному потреблению до вынужденных затрат. Многие россияне готовы сесть на хлеб и воду, чтобы ездить на «Форде», а не на «пятёрке». В то же время, во многих сообществах затратные ритуалы, например, свадьбы и похороны, обусловлены императивными социально-культурными традициями.

Профессор Кришна утверждает, что алкоголизм и наркомания, а также банальная лень находятся далеко не в первом ряду среди причин бедности(«лень не особенно свойственна беднякам»). Меры по борьбе с бедностью должны быть превентивными, работать на микроуровне и не сводиться к пособиям, лишь «приподнимающим» людей над бедностью; по мнению ученого, от бедности следует убегать как можно дальше через многочисленные каналы социальной мобильности.

В сущности, профессор Кришна не говорит ничего принципиально нового. О социокультурно детерминированном распределении богатства(«воронкообразном», когда богатство притягивает богатство, и «сифонном» —более равномерном) писали Абрахам Маслоу и Рут Бенедикт. В более современной интерпретации социокультурную обусловленность бедности можно прочувствовать в фильмах Майкла Мура — например, в "Боулинге для Коломбины", где американцы обсуждают проблемы рентабельности системы здравоохранения, в то время как канадцы просто уверены, что человек имеет право на медицинскую помощь(«Почему?» «Да потому что!»)

Тем не менее ценность истины не снижается от повторения, а также от подкрепления многочисленными фактами, и профессор Кришна прав, рекомендуя властям предержащим читать, читать и ещё раз читать свою книгу. Парадигму мышления сменить не так-то просто, а самое ценное у Кришны — именно она: микросоциология, микроэкономика, микрополитология как метод анализа и лечения бедности в обществе.

Причина в том, что «микроподход» точнее описывает реальность. Попробуйте представить, что Grameen Bank пришёл в Россию, или в России открылся его местный аналог. Если сравнить макроэкономические показатели России и Бангладеш, то в России такой банк обречен на оглушительный успех так как здесь доходы населения и количество свободных средств гораздо выше.

Однако, если оценить ситуацию на микроуровне, вывод будет противоположным, так как банк с дешёвыми кредитами может функционировать только в условиях низких издержек. В России даже очевидные издержки — получение и сохранение лицензии, невыгодные для банка бизнес- и потребительские кредиты, "откаты" федеральным и местным чиновникам, их друзьям, родственникам и прочим "особым" клиентам, издержки на безопасность, низкая платёжная дисциплина клиентов в целом и т. д. - более чем достаточны, чтобы "похоронить" идею проекта.

Фернандо де ла Куадро