Юбилейное, или ангелы с планеты Нибиру

Среди различных направлений современной псевдонауки, или, сужая, псевдо-истории, видное место занимают занимают объяснения библейских загадок, и в этом жанре уже есть свои корифеи. Любопытно, что два из них удивительно «параллельны» друг другу - оба родились в России; оба окончили зарубежные университеты, оба жили после этого в Палестине; оба эмигрировали затем в Соединенные Штаты; оба дали объяснения библейских загадок на основе древних мифов; оба опирались при этом на некий единичный древний документ; оба изложили свои теории в первых же своих книгах; которые немедленно стали (и по сей день остаются) бестселлерами. (Не стоит, наверно, добавлять, что оба – евреи). Не правда ли, поразительно!

Не буду, однако, томить загадками, открою их имена. Первый из этих «близнецов» - Иммануил Великовский, который объяснял загадочное библейское описание исхода евреев из Египта (казни египетские, огненный столп, переход Красного моря посуху, появление манны небесной и так далее) катастрофическими столкновениями Земли сначала с кометой, которая впоследствии стала планетой Венера, а затем с Марсом. Объяснение Великовского опиралось не на какие-либо математические расчеты движения небесных тел, а на древнеегипетский «манускрипт Ипувера» в прочтении самого Великовского. И хотя строгие научные расчеты показали физическую невозможность таких катастроф, это не изменило того факта, что книги Великовского продолжают и сейчас, спустя полвека после смерти автора, выходить миллионными тиражами и увлекать миллионную аудиторию.

Что же до его «близнеца» Захарии Ситчина, то этот уроженец Баку, позднее житель Палестины и американский инженер, предложил объяснение другой библейской загадки – т.н. истории «падших ангелов». История эта рассказана в Книге Бытия: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (Быт. 6:2-4) и в Книге Чисел: «Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними , как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Чис. 13:33). А в апокрифической Книге Еноха рассказывается, что именно эти ангелы «научили людей всему». Потомки этих падших ангелов впоследствии то и дело мелькают на страницах Библии, начиная с великана Ога и других, увиденных разведчиками Моисея в «стране обетованной», и кончая Голиафом, с которым сражался Давид. Эти великаны всегда связаны с Ханааном и не исключено, что они являются фантастическим порождением страха, вызванного первой встречей кочевников-евреев, вторгшихся в Ханаан в середине 2-го тысячелетия до н.э., с тамошними укрепленными городами, стены которых и в самом деле должны были показаться им творением могучих исполинов (вспомним «стены Иерихона»).

Легенда о «падших ангелах» в ее библейском изложении представляет собой характерный пример еврейского заимствования из шумеро-аккадских мифов. Это заимствование широко обнаруживается в первых главах еврейской Библии, начиная от картины сотворения мира и кончая созданием человека и его грехопадением. И это не случайно, поскольку Авраам, по признанию самой Библии, пришел из шумерского города Ура. Так, в мессопотамском мифе о создании человека говорится, что он был создан из крови и тела Эн-ки, смешанных с землей, а в Библии название первого человека – Адам – тоже восходит к (ивритскому) слову «земля» и сохранило в себе отголоски слова «кровь». Далее в месопотамском мифе говорится, что первые люди были созданы «в стране Эден» и поначалу не имели способности к деторождению, но затем, с помощью Эн-ки и его помощницы Нин-ки, обрели эту способность, за что бог Энлил обрек их на тяжкие муки. И тут тоже легко увидеть переклички с библейским рассказом.

В сохранившихся шумерских табличках с изложением этих мифов нет рассказа о «грехопадении ангелов», как нет и упоминания самих ангелов. Но на существование в шумерской мифологии представлений о сексуальных связях богов с людьми убедительно указывает широко распространенный в древней Месопотамии (а потом и на всем Ближнем Востоке) институт храмовых жриц, которые отождествлялись с богиней-супругой, т.е. выступали в религиозных обрядах сексуальными партнершами бога. Принципиально важно, однако, что в иудаизме все эти легенды, заимствованные из шумеро-аккадской мифологии, были глубоко переосмыслены и подчинены утверждению культа единого Бога и его Закона. История «падших ангелов» является ярким тому примером. В то время, как у всех иных народов люди полу-божественного происхождения – это, как правило, герои-созидатели или основатели династий, вызывающие преклонение, в библейском рассказе сексуальная связь божьих ангелов с земными женщинами выступает как нечто греховное, как причина «развращения человеков на земле», влекущая сразу два тяжелейших наказания - сокращение срока человеческой жизни до 120 лет (еще раньше изгнанные из рая были лишены бессмертия), а затем всемирный потоп. Эти переосмысления в Библии призваны, осудив язычество, провозгласить новые моральные нормы и ввести понятия греха и наказания, незнакомые прежним мифологиям.

Вернемся, однако, к Ситчину. Его объяснение мифа о спустившихся на Землю ангелах, предложенное в книге «Двенадцатая планета» (1976), опирается, по сути, на Книгу Эноха с добавлением фантастической гипотезы о существовании в Солнечной системе некой планеты Нибиру, которая обращается по столь вытянутой орбите, что возвращается в близкие к Земле места лишь раз в 3600 лет, и каждое такое возвращение сопровождается планетарными катастрофами. На этой планете, утверждает Ситчин, некогда возникла и достигла невиданных высот разумная жизнь, и ее жители, спустившись на Землю, создали колонию, для обслуживания которой вырастили людей, а затем скрестились с земными женщинами, произведя, таким образом, на свет наш вид Гомо сапиенс и передав последнему все свои знания. В доказательство этого происхождения людей от «падших элиенов» Ситчин утверждает, что ДНК современных людей содержит сотни «генов внеземного происхождения» (что не имеет, разумеется, никаких генетических оснований).

Ситчин разработал эту свою теорию так подробно, с такими историческими деталями, что для ее полного изложения ему не хватило одной книги, и общее число его сочинений приближается к десятку. Подобно Великовскому, все эти «исторические детали» Ситчин взял из особого прочтения «древнего источника» - некой шумерской таблички, которая якобы излагает древний миф, содержащий подробное описание истории богов (читай–жителей «12-й планеты» - Эн-Ки, Нин-Ки и других. 12-ой Ситчин назвал свою планету по той причине, что древние шумеры, якобы, насчитывали на небе - кроме нее – еще 11 планет (включая Солнце и Луну). Тот факт, что в действительности ученым известны сотни шумерских астрономических табличек, в которых насчитывается всего 5 планет, Ситчина нисколько не беспокоит - он больше доверяет тому, что на его табличке имеются 12 звездочек, каковые и составляют, по его убеждению, шумерский зодиак. Заметим, что чтению шумерской клинописи Ситчин научился самостоятельно и его методы ее прочтения то и дело ставят в тупик ученых-лингвистов. Все это, вместе взятое, оставляет ощущение чего-то анекдотического, и странным, даже слегка обидным для человеческого разума кажется тот факт, что эти не вполне детские сказки увлекают воображение миллионов людей.

Этот факт, однако, относится, скорее, к загадкам человеческой психологии, нам же, в завершение, остается обсудить другой, более узкий вопрос – есть ли рациональное зерно в гипотезе о планете Нибиру? Последний всплеск интереса к ней был в 2012 году, на который Ситчин обещал очередное возвращение Нибиру к Земле с очередными катастрофическими последствиями, якобы предсказанными в пресловутом «календаре майя». К 2012 году планета не появилась и сейчас ее приход отнесен (уже после смерти Ситчина) на год 2066-й.

Но существует ли она вообще? Как известно, на окраине Солнечной системы, за орбитой Нептуна, простирается огромный плоский пояс каменных и ледяных обломков, иные из которых – Плутон, например, - настолько велики, что считаются карликовыми планетами. В этом втором поясе астероидов - он называется поясом Койпера, - уже обнаружены такие тела, орбита которых очень сильно вытянута (Седна, например, возвращается к перигелию лишь раз в 12000 лет!) Большинство астрономов считает, что эти тела были оторваны Солнцем у проходившей поблизости звезды или вытолкнуты на свои орбиты в результате подвижек планет-гигантов (Юпитера и Сатурна) в начальный период формирования Солнечной системы. Однако некоторые ученые (Р. Гомес, например) указывают, что такое же действие могла бы оказать некая невидимая «десятая планета», или «планета Х», как они ее называют, если бы она имела достаточную массу и находилась на определенном (очень большом, за пределами пояса Койпера) расстоянии от Солнца. На такую возможность указывает также загадочный резкий «обрыв» самого пояса Койпера на этом расстоянии. В конце 2014 года эти гипотезы получили некоторое подкрепление, когда были открыты еще около 10 объектов пояса Койпера с такими же вытянутыми и перпендикулярными обычным орбитами, что и Седна. Перигелии всех этих тел оказались в такой близости друг к другу, которая лучше всего объяснялась бы существованием «планеты Х».

Пока, однако, все эти смутные указания еще не образуют достаточно серьезный довод в пользу реальности «десятой планеты». Главное, однако, состоит в том, что та «десятая планета», на которую они указывают, никак не может иметь те характеристики, которые приписывает своей Нибиру Зехария Ситчин и, прежде всего, не может периодически вторгаться во внутренние пределы Солнечной системы. И ее «мудрые жители» никак не могут передать человечеству свою мудрость. Да и что, если бы могли? Ну, представим на миг, что человечество действительно получило свои знания от разумных «нибирян». А те от кого? Конечный итог всех подобных рассуждений неизбежно упирается в вопрос о «первопричине»: в конце концов придется объявить первопричиной всякого разума либо Господа Бога либо слепую эволюцию; третьего, кажется, не дано.

Поэтому, как по мне, так куда увлекательней всех фантазий Великовского и Ситчина забавная гипотеза профессора Томаса Голда, которая утверждает, что разумная жизнь на Земле зародилась из кучи органического мусора, случайно сброшенного когда-то на нашу планету, как на свалку, пролетавшими мимо межзвездными космонавтами. Чем вам не «Пикник на обочине»?!

Рафаил Нудельман
"Окна", 15.10.2015