Все блоги

На одной из традиционных русских посиделок два не в меру энергичных её участника с пеной у рта доказывали, что их гениальные изобретения, которые могли бы дать стране миллиарды долларов чистой прибыли, не рассматриваются, и с ними попросту не хотят разговаривать. Таких досадных случаев с пожилыми русскими евреями, не владеющими ивритом, не перечесть. Причём, характерно, что "возмущающиеся" во всём винят не себя любимых, не удосужившихся приобрести хотя бы элементарные познания в государственном языке, но исключительно власти - местные и центральные. Так легче, проще, привычнее. Извините, господа, вы не вправе диктовать в еврейском государстве условия русского галута! Ведь вы приехали вы сюда не для того, чтобы воссоздать здесь маленькую Россию, но чтобы стать подлинными евреями!... читать дальше

Выражение «жид» всегда считал мерзким и оскорбительным. С семи до семнадцати лет, заслышав это слово, я преодолевал, порой с трудом, внутренний страх и немедленно вступал в драку, стараясь ударить первым. И по сей день высказывание «Есть евреи и есть жиды» считаю мерзостью, неважно, кто произносит его, еврей или нееврей. Это, конечно, не значит, что среди евреев по национальности нет людей мне глубоко противных. Не соглашусь, однако, что таковых большинство или, по крайней мере, относительно больше, чем среди других национальностей. Говоря же о принадлежности к нации, я имею понятие неразрывно связанное с категориями "народ", "государство", "язык", "культура". В этом смысле до 53-х лет я принадлежал к русской нации. Не соглашаясь с Солженициным, я полагаю, что проживавшие в России евреи... читать дальше

Конечно, есть повод для разочарования, обид, жалоб. Можно понять этих людей, вырванных из привычной галутной среды, где вся их жизнь строилась на русских культурных ценностях, а еврейские - были безжалостно уничтожены правящей верхушкой той большой советской империи, ответственной за сплошную русификацию всех наций и народностей, входивших в её состав. Что ж, если там мы привыкли быть безропотными, то здесь, в Израиле, многие из нас сразу почувствовали себя хозяевами, и ну – права качать! Почему да почему? Почему здесь не владеют ни русским, ни идишем! До каких пор? Власти сочувствовали, открыли ульпаны по изучению иврита. Но новый язык не пошел. При этом ссылались на возраст, на пошатнувшееся здоровье, на очень тяжёлый климат и на массу других видимых и невидимых причин. Не вспоминали... читать дальше

Коротко обозначим выдающийся вклад русских евреев в создание государства Израиль. Это и приоритет в создании политического сионизма, идеи которого были впервые изложены задолго до Т.Герцля в книге Л.Пинскера "Автоэмансипация". Это и создание сионистской организации "Общество вспомоществования евреям-земледельцам и ремесленникам в Сирии и Палестине". Российские евреи добились того, что сионистский проект стал реализовываться в Палестине, а не в Уганде. Воссоздание еврейской государственности в Палестине было бы невозможным без массового переселенческого процесса, реализованного в основном русскими евреями. Почти все лидеры будущего еврейского государства родились в Российской империи. И, наконец, исторический выбор древнееврейского языка – иврит - как официального государственного языка... читать дальше

Олекса Довбуш у єврейській культурі Образ Олекси Довбуша, ватажка опришків, героя національно-визвольної боротьби українців та захисника бідноти у 18-ому сторіччі, займає одне з центральних місць в українській культурі і сприймається як суто позитивний. Загальна інтерпретація цього образу в єврейському фольклорі та літературі амбівалентна. На відміну від стабільно негативної оцінки Богдана Хмельницького чи гайдамаків, Довбуш трактується, звичайно, як розбійник, але розбійник гідний поваги. На наявність образу Довбуша в єврейській культурі вперше звернув увагу ізраїльський фольклорист, родом з Коломиї, проф. Дов Ной (1960), але через об’єктивні фактори, наприклад, мовний бар’єр, його робота до українських фахівців своєчасно не дійшла. Через багато років після Ноя, першою в Україні... читать дальше