Мы снова евреи

Еврей­ская цивилизация – это цивилизация многих правильных ответов, иногда противоречащих друг другу, на одни и те же вопросы. Еврей всегда сомневается, всегда ищет». Нам довелось родиться в стране «единственно верных» истин и «единственно правильных» ответов. Нас освободили от само­державной деспотии, но вместе с тем лишили нашей культуры, языка и связи с другими частями нашего народа. Нам внушали, что мы некая аморфная общность, что между нами и евреями Америки, Европы и других стран нет ничего общего, кроме дав­него происхождения. Власти безжалостно отрубали нашу ветвь от еврейского древа. Три поколения мы жили без его живитель­ных соков, но обрусевшие и окультуренные, сами толком не по­нимая, кем стали, мы сделали свой еврейский выбор.

Да, наш мир многолик, и разные группы евреев живут, выг­лядят и определяют себя по-разному. Одни подчеркивают рели­гиозные элементы, другие культурно-исторические, третьи – эт­нические. В течение двух тысяч лет рассеяния на протяжении ста поколений разные группы евреев шли различными культурно-ис­торическими и географическими траекториями, жили среди раз­ных народов. Удивительно не то, что мы разные. Удивительно то, что после двух тысяч лет рассеяния мы продолжаем воспри­нимать мировое еврейство как культурно-историческую общ­ность, народ, цивилизацию. Когда евреи Советского Союза поднялись на борьбу за нацио­нальное возрождение, за возвращение на землю предков, евреи свободного мира протянули им руку помощи. Эта рука не устала и не провисла под напором глобальных потрясений века, холод­ной и горячих войн, детанта и черной воли «империи зла» – на протяжении тридцати лет. За это время более двух миллионов об­рели новую судьбу.

Борьба за выезд, полная примеров мужества и благородства, стала славной страницей современной еврейской истории. Мас­совый исход, победа в борьбе за свободу и человеческое досто­инство над крупнейшей тоталитарной державой походили на чудо. Настоящая книга – попытка современника и участника мно­гих событий разобраться в том, как и почему это произошло. Кем стали советские евреи в результате пролетарской революции? Ка­ким образом Шестидневная война пробудила в их среде тысячи и тысячи пассионариев, вступивших в бескомпромиссную борьбу? Почему этого не произошло после воссоздания Израиля? Почему на борьбу советских евреев с такой страстью и самоотверженнос­тью откликнулись евреи США, Франции, Англии, Австралии и Южной Америки? Почему эти евреи не проявили такой же актив­ности во время Второй мировой войны? Как случилось, что Советский Союз, имевший опыт уничтожения миллионов, не смог расправиться с несколькими тысячами еврейских борцов?

В соответствии с еврейской традицией, на каждый их этих вопросов я попытаюсь представить несколько «правильных» от­ветов, ибо не намерен состязаться с Творцом за истину в послед­ней инстанции. Разумеется, я не претендую на исчерпывающее освещение те­мы. Предлагаю начать с краткого экскурса к истокам. Эпоха просвещения поможет понять проблемы, с которыми сталкивались еврейские общины, пытавшиеся интегрироваться в окружающий мир. Мы, советские евреи, в значительной степени сталкивались с аналогичными проблемами. Эпоха российских революций позволит оценить, что мы при­обрели и что потеряли в результате этих социальных потрясений. Участие в коммунистическом строительстве при полной изо­ляции от внешнего мира поможет понять, кем мы стали. Знакомые с этими темами могут отправиться напрямую к соз­данию государства Израиль (стр.56). Желающих лучше ощутить историческую перспективу и глубинные причины многих явле­ний, с которыми столкнулось сионистское движение в Советском Союзе, я приглашаю проследовать к истокам современного ев­рейства.

Юрий Кошаровский
http://kosharovsky.com/