You are here

Сумерки богов: глобальное отступление религии

В первые годы XXI века казалось, что религия находится на подъеме. Запрещенное ранее христианство подняло голову на постсоветском пространстве после распада СССР. Избрание в США президентом Джорджа Буша, христианина-евангелиcта, свидетельствовало о том, что религия становится политической силой в стране. А теракты 11 сентября привлекли международное внимание к силе политического ислама в мусульманском мире.

Исследование, проведенное с 1981 по 2007 год в 49 странах мира, где проживало 60 процентов населения планеты, показало рост религиозности в 33 из этих стран. Так было в большинстве бывших коммунистических стран, в большинстве развивающихся стран и даже в ряде стран с высоким уровнем доходов. Результаты ясно показали, что индустриализация и распространение научных знаний не привели к исчезновению религии, как когда-то предполагали некоторые ученые.

Но с 2007 года все удивительно быстро изменилось. Примерно с 2007 по 2019 год подавляющее большинство изучаемых стран – 43 из 49 – стали менее религиозными. Снижение веры не ограничивалось странами с высоким уровнем доходов и наблюдалось в большинстве стран мира. О возможных причинах упадка религии пишет Foreign Affairs

Взлет и падение веры

Влиятельные мыслители от Карла Маркса до Макса Вебера и Эмиля Дюркгейма предсказывали, что распространение научных знаний рассеет религию во всем мире, но этого не произошло. Для большинства людей религиозная вера была вопросом эмоций, а не познания. И на протяжении большей части истории человечества, когда само выживание было неопределенным, религия давала уверенность в том, что, если человек будет следовать правилам, все в конечном итоге сложится к лучшему. В мире, где люди часто жили на грани голода, религия помогла им справиться с неопределенностью и стрессом. Но по мере экономического и технологического развития люди становились все более способными избегать голода, справляться с болезнями и подавлять насилие. Они стали менее зависимыми от религии – и менее склонными мириться с ее ограничениями.

Некоторые другие факторы, помимо повышения уровня экономического и технологического развития, помогают объяснить угасание религии. В Соединенных Штатах его причиной может быть политика. С 1990-х годов Республиканская партия стремилась заручиться поддержкой  консервативных христиан, занимая их позиции в отношении однополых браков, абортов и других культурных проблем. Но этот политический призыв к религиозным избирателям имел побочный эффект: он оттолкнул часть людей, особенно молодых и либеральных в культурном отношении, от религии. Когда-то считалось, что религиозные верования формируют политические взгляды, а не наоборот. Но недавние данные показывают, что причинно-следственная связь может быть обратной: многие люди сначала меняют свои политические взгляды, а затем становятся менее религиозными.

Сыграл свою роль и президент Дональд Трамп – лидер, которого нельзя назвать образцом христианской добродетели, но, тем не менее, его охотно поддерживали многие известные евангелисты. Это заставило молодых евангелистов пересмотреть свои отношения с общиной. Римско-католическая церковь, со своей стороны, потеряла приверженцев из-за собственного кризиса, связанного с сексуальными скандалами.  

Но, возможно, самая важная сила, стоящая за секуляризацией, – это изменение норм, регулирующих рождаемость человека. На протяжении многих веков большинство обществ обязывали женщин производить как можно больше детей и не поощряли развод, аборты, гомосексуализм, контрацепцию и любое сексуальное поведение, не связанное с репродуктивной функцией. Священные писания основных мировых религий сильно различаются, но практически все они внушали своим приверженцам ценность плодородия. В мире с высокой младенческой смертностью и низкой продолжительностью жизни, которые преобладали до недавнего времени, средней женщине приходилось производить от пяти до восьми детей, чтобы просто поддерживать население на прежнем уровне.

В течение XX века во все большем числе стран резко снизился уровень детской смертности и увеличилась продолжительность жизни, что сделало эти традиционные культурные нормы более ненужными. Этот процесс не произошел в одночасье, но когда общество достигло достаточно высокого уровня экономической и физической безопасности, молодые поколения выросли, принимая эту безопасность как должное, и нормы рождаемости отступили. Идеи, практика и законы, касающиеся гендерного равенства, развода, абортов и гомосексуализма, сейчас быстро меняются.

Эта тенденция распространилась на весь мир, за одним важным исключением. Население 18 стран с мусульманским большинством оставалось твердо консервативным и приверженным сохранению традиционных норм, касающихся пола и рождаемости. Даже учитывая экономическое развитие, страны с мусульманским большинством имеют тенденцию быть несколько более религиозными и культурно консервативными, чем в среднем.

Без религии мир не рушится

На протяжении веков религия служила социальной сплоченности, снижая уровень преступности и поощряя соблюдение закона. Каждая основная религия прививает ту или иную версию библейских заповедей «Не кради» и «Не убий». Поэтому понятно, что религиозные консерваторы опасаются, что отступление от религии приведет к социальному беспорядку с ростом коррупции и преступности. Но, что удивительно, это опасение не подтверждается доказательствами.

С 1993 года Transparency International отслеживает относительную коррупцию и честность государственных чиновников и бизнеса во всем мире. Эти данные позволяют проверить реальную взаимосвязь между религиозностью и коррупцией: неужели коррупция менее распространена в религиозных странах, чем в менее религиозных? Ответ однозначный: нет. В светских государствах Северной Европы уровень коррупции один из самых низких в мире, а в высокорелигиозных странах, таких как Бангладеш, Гватемала, Ирак, Танзания и Зимбабве, – один из самых высоких.

Ясно, что религиозность не вызывает коррупции. Страны с низким уровнем экономической и физической безопасности, как правило, имеют высокий уровень религиозности, а также высокий уровень коррупции. Хотя когда-то религия, возможно, играла решающую роль в поддержании общественной морали, эта роль снижается по мере экономического развития общества. Жители религиозных стран несколько чаще осуждают коррупцию, чем жители менее религиозных стран, но на этом влияние религии на поведение заканчивается. 

Эта закономерность также применима к другим преступлениям, таким как убийство. Как это ни удивительно, уровень убийств более чем в десять раз выше в самых религиозных странах, чем в наименее религиозных. В некоторых относительно бедных странах уровень убийств низкий, но в целом процветающие страны, которые обеспечивают своим жителям материальную и юридическую безопасность, намного безопаснее, чем бедные страны. Дело, конечно, не в том, что религиозность вызывает убийства, а в том, что и преступность, и религиозность имеют тенденцию быть высокими в обществах с низким уровнем экзистенциальной безопасности.

По мере развития общества от аграрного к индустриальному и основанному на знаниях, растущая экзистенциальная безопасность имеет тенденцию уменьшать важность религии в жизни людей, и люди становятся менее послушными традиционным религиозным лидерам и институтам. Эта тенденция, вероятно, сохранится, но будущее всегда остается неопределенным. Такие пандемии, как коронавирус, снижают чувство экзистенциальной безопасности у людей. Если пандемия продлится много лет или приведет к новой Великой депрессии, культурные изменения последних десятилетий могут начать обращаться вспять.

Но этот сдвиг остается маловероятным, поскольку он будет противоречить мощной, долгосрочной, обусловленной технологиями тенденции роста благосостояния и увеличения продолжительности жизни, которая способствует отторжению религии. Если эта тенденция сохранится, влияние традиционных религиозных авторитетов на общественную мораль будет сокращаться по мере того, как культура растущей терпимости становится все сильнее.

Александра Аппельберг