Межэтнические конфликты - симптом банкротства системы образования

«Государство не использует достаточно разумным и взвешенным образом систему образования, чтобы навести мосты между частями общества» – так было сказано в отчете госконтролера в 2016 году по поводу сосуществования. О самом министерстве образования там было написано, что оно «не воплотило в жизнь ключевые элементы основной концепции в сфере образования для предотвращения расизма, не способствовало улучшению сосуществования и не выделило необходимых ресурсов для этих целей».

Узнавание и понимание «иных», их культуры, обычаев, традиций и уважение к ним – это важная часть для развития здорового образа общей жизни в нашей стране. Но наша система образования закостенела и не стимулирует систематических встреч между еврейскими и арабскими учениками.

Право на уважение и обязанность уважать превратились в нечто чужеродное, оставшись делом меньшинства. Так происходит, когда священнослужителям-мракобесам дозволяют предписывать школьную программу и ограничивать границы плюралистической полемики. Печальная истина состоит в том, что первичное знакомство молодых израильтян с «инакими» (читай, евреев с арабами) – а порой единственное – происходит в университетском кампусе после того, как они уже выработали свое мировоззрение, после того, как в них уже пустили корни предрассудки, отчужденность и ненависть. Если бы они встретились в детстве или в ранней юности, все выглядело бы по-другому.

Вот результаты недавнего социологического опроса, целью которого было выявление объекта ненависти среди молодежи:

• Светские ненавидят арабов (24 процента), ультраортодоксов (23), религиозных (8).
• Религиозные ненавидят арабов (42 процента), ультраортодоксов (10), светских (8).
• Ультраортодоксы ненавидят арабов (66 процентов), светских (7), религиозных (3).
• Арабы ненавидят ультраортодоксов (22 процента), религиозных (22), светских (12).

В ответах на вопрос «Кого лишить права голоса» (который не задавали ультраортодоксам) выяснилась не меньшая степень ненависти и поляризации в обществе.

• Светские – арабов (23 процента), ультраортодоксов (12), религиозных (7).
• Религиозные – арабов (49 процентов), ультраортодоксов (7), светских (5).
• Арабы – ультраортодоксов (16 процентов), религиозных (13), светских (9).

Эти результаты ярко показывают примирение с узким кругозором и взаимное отчуждение на городских улицах. Вместо попытки понять других и учиться терпимости мы капитулировали перед напором расизма и бесчувственности. Мы дозволили избегать знакомства с «инакими», а разделение различных потоков образования только увеличивает отчуждение и подозрительность. Воспитание терпимости и равноправного гражданства должно сохраняться на протяжени всего образовательного процесса, и поворотный момент мы увидим в следующем поколении.

Из моего многолетнего педагогического опыта в системе образования я знаю, что политика, о которой я пишу, стала результатом явной политической тенденции, которая продолжается целое поколение. Есть направляющая рука, которая не поощряет такого рода встречи, потому что они воспринимаются, как угроза образу жизни, который определенный слой населения пропагандирует во всей системе образования. Сейчас мы видим сепаратизм и акцент на милитаризме. Ненависть и искры фашизма – это результат отсутствия понимания того, что перескакивание через поколение оставляет вакуум. Мы не знаем психологии и особенностей мышления другой стороны и вообще не уделяем ни малейшего внимания общественной социологии.

Немедленные и ясные выводы должны озаботить светские партии. Они должны уяснить, что портфель министерства образования – самый важный для будущего Израиля в следующие 20 лет. Требование передать его просвещенному человеку – это условие для смены подхода и стратегии образования. Во главе приоритетного списка школьной программы на два ближайших десятилетия должны находиться воспитание демократии, сосуществования, терпимости и общественной морали. Риторика тоже должна претерпеть метаморфозу, и тут должны подключиться общественные деятели, журналисты, властители умов и священнослужители с обеих сторон.

Само собой разумеется, что одно лишь намерение справиться с этой проблемой без изменения поведения арабского общества не приведет к разрешению конфликтов. Но оно может их ослабить. Экстремисты в арабском обществе внутри «зеленой черты» причиняют ему огромный ущерб уже много лет и обеспечивают кислород для экстремистов на еврейской улице. Так мы теряем подавляющее большинство, которое хочет сближения. Изменения политической культуры в арабском обществе можно достичь путем внутреннего решения о переменах. Последние события доказали, что на арабской улице есть многие влиятельные лица, которые заинтересованы в сосуществовании и отвергают насилие. Их надо поддержать и усилить. Они тоже надежда для всех нас.

Моше Бен-Атар (Moshe Ben-Atar), Haaretz