You are here

Йо­рам Ка­нюк

Израильский писатель, художник и публицист Йорам Канюк скончался в возрасте 83 лет в тель-авивской больнице "Ихилов" в Тель-Авиве. Йорам Канюк завещал пожертвовать его тело науке, в связи с чем похороны не состоялись. «Пришло мое время. Один уходит, другие приходят», - написал Канюк в своем блоге накануне смерти.

Йорам Канюк родился (1930) и вырос в Тель-Авиве. В 17 с половиной лет ушел добровольцем в еврейскую подпольную военизированную организацию Пальмах и участвовал в Войне за Независимость, был ранен. Живописи и рисунку Йорам Канюк учился в иерусалимской академии искусств «Бецалель». Позже жил и учился в Париже и еще десять лет — в США, где общался с Марлоном Брандо, Джеймсом Дином и другими звездами музыки и кино. Вел жизнь, полную приключений, и даже ездил в Мексику на поиски золота.

Йорам Ка­ню­к счи­тается од­ним из стол­пов совре­мен­ной иврит­ской ли­те­ра­ту­ры. В начале своего творческого пути он писал короткие рассказы. В 1963 году на иврите вышла его первая книга - сборник рассказов «Спускающийся наверх» (ранее она была опубликована на английском языке). Йорам Канюк на­пи­сал около трех де­сят­ков книг, в том чис­ле ро­ма­ны «Адам вос­кре­шен­ный», «По­след­ний ев­рей», «Post mortem», «Ца­ри­ца и я», «Хо­ро­ший араб» и дру­гие. Среди самых известных произведений Канюка - «Тель-Авивский дневник», "Человек, сын собаки". На основе его романов «Орлы» и «Клячи» был снят 5-серийный драматический телефильм «Падаль». Произведения Канюка переведены на 20 языков. Он – лауреат литературных премий имени Бреннера, Бялика и Сапира, премии президента Израиля, премии фонда "Франция-Израиль".

В 2010 году огромный общественный резонанс вызвал роман «1948» - о первом годе Войны за Независимость, начавшейся в день провозглашения Государства Израиль.

«Так это случилось с нами. Мы вышли, чтобы привезти евреев через море, а закончили создателями государства в горах Иерусалима. Было бы ошибкой сказать, что мы воевали за создание этого государства. Ну и на самом деле, откуда нам было знать, как создают государства? Кто-то это делал до нас? Глупости, еврейское государство было звуком, вырванным из шофара других людей и вот так, чудом, которым было по сути это дело, достигло своей цели. … Государство было туманным и даже смехотворным понятием. Первое, что мы знаем из истории нашего народа, что праотец наш Авраам убегает из своей родины, так как услышал Бога, не того, который Бог Моисея, а другого, ханаанейского, в Арам Нахараим [область между реками Тигр и Евфрат], говорящего ему: «Уходи из своей родины!». Так откуда нам знать, любовь к родине – что это такое? И чего вдруг именно мы из всех народов, те, кому две тысячи лет в голову не приходило убегать из своей родины, вдруг станем народом, любящим свою и не свою землю и строящим на ней государство? Ведь мы же народ чемоданов, бродяжничества, тоски по месту, в котором никогда не были. … И если мы что-то выучили про государства, так это как стремиться к государству, а не как его создавать, особенно, если оно будет создаваться в таком враждебном месте, как наше здесь – это мы его создадим?» (перевод Хаима Наймарка).

В по­след­ние го­ды жизни Ка­нюк бес­ком­про­мисс­но боролся за сво­бо­ду со­ве­сти. Он стал пер­вым из­ра­иль­тя­ни­ном, до­бив­шим­ся от го­су­дар­ства офи­ци­аль­но­го при­зна­ния се­бя ев­ре­ем, не име­ю­щим ре­ли­гии. «Я не хочу быть частью иудаистского Ирана или частью того, что сегодня фальшиво именуют еврейской религией», – сказал писатель, отметив, что нынешние "хранители иудаизма" не соблюдают ценности, заявленные в Декларации независимости Израиля. В ок­тяб­ре 2011 го­да он по­дал в БАГАЦ апел­ля­цию с тре­бо­ва­ни­ем осво­бо­дить лю­дей, же­ла­ю­щих сде­лать то же са­мое, от обя­за­тель­ной су­деб­ной про­це­ду­ры. В ок­тяб­ре 2011 го­да Канюк по­дал в БАГАЦ апелляцию с тре­бо­ва­ни­ем осво­бо­дить от обя­за­тель­ной су­деб­ной про­це­ду­ры израильтян, же­ла­ю­щих отказаться от религиозной принадлежности.

На­ка­нуне про­шло­го Дня неза­ви­си­мо­сти «Едиот Ахро­нот» об­ра­ти­лась к Ка­ню­ку с прось­бой на­пи­сать «вве­де­ние в био­гра­фию го­су­дар­ства Из­ра­иль». Пи­са­тель при­слал горь­кий текст:

«Бы­ла ис­то­рия ве­ли­ко­го успе­ха. По­на­до­би­лось 50 лет, чтобы вновь про­клю­ну­лись рост­ки (ста­ро­го — ред.) иуда­из­ма. … Ма­ло-по­ма­лу мы со­зда­ли но­вый на­род, ко­то­рый уже — не мы. Сей­час в из­ра­иль­ском ру­ко­вод­стве нет ни од­но­го че­ло­ве­ка, ко­то­рый при­ни­мал уча­стие в войне за неза­ви­си­мость. При­шли но­вые. Ре­ли­ги­оз­ная Спар­та, уль­т­ра-ор­то­док­саль­ная, мес­си­ан­ская. Се­го­дня пра­вят они. Мы уже дру­гой на­род. Они на­сту­па­ют, мы пы­та­ем­ся за­щи­щать­ся — но на­род не с на­ми. Есть толь­ко мы, жи­ву­щие про­шлым, у ко­то­ро­го не бы­ло бу­ду­ще­го. У нас нет свя­зи с на­ро­дом но­во­го Из­ра­и­ля, Из­ра­и­ля Биби. Он нам чужд. Мы чуж­ды ему. Еще немно­го — и он за­хва­тит все, и это бу­дет ко­нец Го­су­дар­ства Из­ра­иль. … Бы­ло го­су­дар­ство — и боль­ше нет. Но­вая мать бу­дет пла­кать на ре­ках ва­ви­лон­ских».

В кон­це сво­ей жиз­ни Йо­рам Ка­нюк вел блог. Его по­след­няя за­пись да­ти­ро­ва­на вось­мым мая 2013 го­да.

«Бен-Гу­ри­он был един­ствен­ным из­ра­иль­ским ли­де­ром. Он ре­шил из­ме­нить аб­сурд­ную ре­аль­ность су­ще­ство­ва­ния на­ро­да Из­ра­и­ля… Он сде­лал нем­цам пред­ло­же­ние, от ко­то­ро­го они не смог­ли от­ка­зать­ся. Из-за это­го Из­ра­иль стал за­лож­ни­ком Хо­ло­ко­ста. Я на­пи­сал кни­гу »Че­ло­век, сын со­ба­ки" о лю­дях, пе­ре­жив­ших Хо­ло­кост. Они со­зда­ют при­ют для су­ма­сшед­ших в пу­стыне и ждут Бо­га, ис­че­за­ю­ще­го в об­ла­ке. Мы при­нес­ли сю­да звук ша­гов на­ше­го на­ро­да, ти­хий ев­рей­ский гром, и по­па­ли в ло­вуш­ку. Мы со­зда­ли го­су­дар­ство на ба­зе ре­ли­гии, а не на­ро­да, ко­то­рым по­чти ста­ли. Мы не оста­но­ви­лись на пу­ти ци­ви­ли­за­ции. Ре­ли­гия при­лип­ла к нам как пи­яв­ка, по­то­му что толь­ко так она мо­жет вы­жить. И вот она вер­ну­лась. Мы так и не ста­ли на­ро­дом, а пре­вра­ти­лись в са­мо­го боль­шо­го вра­га все­го, чем пы­тал­ся стать си­о­низм".

Писатель за­кон­чил за­пись мыс­ля­ми о се­бе и о стране: «У Ла­пи­да есть бу­ду­щее, а у ме­ня — про­шлое без бу­ду­ще­го. Стра­на, в стро­и­тель­стве ко­то­рой я участ­во­вал, дав­но за­кон­чи­лась, а в сво­ем ны­неш­нем со­сто­я­нии она ме­ня не ин­те­ре­су­ет. Она смеш­ная, ту­пая, мерз­кая, тем­ная, боль­ная. Она дол­го не про­жи­вет. Рань­ше нам ка­за­лось, что все бу­дет ина­че».

Йо­рам Ка­нюк на­пи­сал в том же бло­ге: «Я не знаю, что бу­дет. Я от­даю свое те­ло на­у­ке. Его вскро­ют мо­ло­дые вра­чи. По­том я хо­чу, чтобы мое те­ло со­жгли. Я не хо­чу ле­жать в кост­ной пы­ли. Пусть мой прах оста­нет­ся в бу­тыл­ке, ес­ли так за­хо­тят род­ствен­ни­ки, но по­том пусть его раз­ве­ют. Я уступ­лю ме­сто дру­го­му че­ло­ве­ку. Мы все — еди­ная цепь, один ухо­дит, а дру­гой при­хо­дит. Древ­ние евреи не ин­те­ре­со­ва­лись тем, что про­ис­хо­дит по­сле смер­ти».