Сионистский конгресс в Базеле: 125 лет спустя

Это действительно слишком просто. Все эти заезженные бывшие политики, безвременно состарившиеся чиновники, тщеславные миллиардеры и их прихлебатели собираются вместе, чтобы сделать вид, что их игра имеет хоть какое-то отношение к израильской жизни или к будущему Израиля.

Практически каждый аспект этого действа – абсурден. Тут не только секретный бюджет в десятки миллионов, потраченный на двухдневное мероприятие Всемирной сионистской организацией, глава которой, безликий ликудовский халтурщик по имени Яков Хагоэль, имеет склонность тратить чужие деньги на бесполезный пиар: в начале этого года он заплатил 12-му каналу за рекламу в прайм-тайм во время финала «Танцев со звездами».

Это и раздутое самомнение, и подлизывание к олигархам, и заседания, соревнующиеся друг с другом в том, чтобы придумать самое бессмысленное жаргонное название, как «Влияние на благо человечества» или «Израиль: амбидекстральный опыт». Мне показалось, что название «Реализация сионизма в Африке» было особенно пикантным, правда, непреднамеренно, поскольку сионистское движение чуть не ворвалось, когда Теодор Герцль на Шестом сионистском конгрессе в 1903 году (своем последнем) предложил именно это: реализовать сионизм в Африке, а не в Сионе.

Но поскольку слишком легко смеяться над надутым самомнением организаторов и участников и их полной оторванностью от реального Израиля, давайте зададим более сложный вопрос. Что такого особенного было в первоначальном Сионистском конгрессе Теодора Герцля в 1897 году?

В конце концов, сионизм – и как движение в диаспоре, и как первопроходцы, создающие новые сельскохозяйственные поселения на еврейской родине, – существовал уже несколько десятилетий. Конгресс Герцля в Базеле даже не был первым сионистским конгрессом. Это звание по праву должно было перейти к конгрессу, проведенному 15 годами ранее в Фокшанах, Румыния, движением «Ховевей-Цион». Некоторые из делегатов Фокшани действительно продолжили свой путь на кораблях в османскую Палестину, где они построили Рош-Пину и Зихрон-Яаков, что гораздо больше, чем сделали делегаты Базеля в своих официальных вечерних костюмах после того, как завершили дела в казино.

Но то, что сделало «первый» конгресс в Базеле, – это невероятные способности Герцля к пиару. У него не было ни реального движения, ни первопроходцев, ни собственных солдат на местах. У него не было никаких гарантий, что турецкий султан, кайзер или лидеры Франции, Великобритании и США его примут. У него было очень мало реалистичного понимания арабов (да и многих евреев, если уж на то пошло).

Но в своей журналистике, книгах, речах и активной деятельности Герцль создал из ничего грандиозное видение современного еврейского национального государства на древней земле евреев. Это видение было настолько убедительным, настолько богатым обещаниями, настолько правильным, что оно продолжало побуждать евреев к его осуществлению еще долго после смерти Герцля.

Через 51 год после Базельского конгресса Израиль стал реальностью. Сионистская мечта Герцля исполнилась. С тех пор никто так и не смог понять, что означает сионизм и существует ли он вообще в реальном мире за пределами конгрессов и конференций.

Само слово стало кодовым словом для евреев в целом, удобным оправданием для фанатиков типа «я не против евреев, я просто не люблю сионистов» – и удобным ярлыком. Но единого мнения по поводу его определения нет ни среди тех, кто называет себя сионистами, ни среди тех, кто его отвергает.

Еще одна общая черта так называемых сионистов и антисионистов – это то, как мало реальный Израиль похож на их идеализированный или демонизированный Сион. Те, кто верит в сионизм в 2022 году, зацикливаются на абстракции в качестве альтернативы решению менее захватывающих, но очень реальных проблем и моральной двусмысленности Израиля.

Тот конгресс в 1897 году решал вполне реальные проблемы, с которыми столкнулись евреи в Европе. Погромы, дискриминация, отсутствие какой-либо безопасности. Суверенное еврейское государство было лишь одним из решений затруднительного положения евреев и в то же время одним из самых необычных. Но сионизм победил. Это государство появилось на свет. Государство, которое сейчас сталкивается с серьезными вызовами – но не своего существования, а своего характера, того, каким именно еврейским и демократическим государством оно становится.

Ни одна из панелей на этой неделе не рассматривала эти реальные проблемы. Да и как они могли? Они были слишком заняты «влиянием», «инновациями» и «реализацией».

Вот в чем разница между двумя конгрессами в Базеле. У Герцля не было ничего, но из его слов и страсти было построено настоящее еврейское государство. 125 лет спустя Хагоэль и другие ничтожества в своем жалком спектакле сумели превратить реальный Израиль в два дня пустых и бесплодных слов.

Аншель Пфеффер (Anshel Pfeffer), Haaretz