Новая биография Бен-Гуриона

«Я пытался найти ответ на вопрос, как первые годы жизни повлияли на того, кто впоследствии стал ключевой фигурой  современной еврейской истории, и не нашел его, - признался исследователь в интервью «ХаАрец» в связи с выходом в свет новой биографии Бен-Гуриона: два увесистых тома объемом в 1400 страниц. – В детстве и подростковом возрасте он вовсе не обладал какими-то необычными способностями или достоинствами, которые сказались в будущем, выделив его из всех прочих. Напротив, обычный средний мальчик, похожий на многих».

Помимо всего прочего, Бен-Гурион не смог получить высшее образование, не поступив в Варшавскую высшую инженерную школу, хотя приложил колоссальные усилия, чтобы его допустили к вступительным экзаменам, и даже подделал свидетельство о рождении. «Этот провал потряс его. Он два с половиной года учил математику и физику, но не смог сдать вступительные экзамены», - говорит Гольдштейн.

Психологи предполагают, что личность человека формируется еще в раннем детстве и во взрослом возрасте можно отыскать «следы» младенчества, детства и юности. «Я сомневаюсь, что это относится к Бен-Гуриону», - пожал плечами профессор, добавив: "Ввозможно, я не выполнил работу добросовестно, поскольку биографы настойчиво утверждали, что, дескать, в его детстве и процессе взросления можно заметить признаки формирования великой исторической личности».

Гольдштейн пошел дальше, утверждая, что репатриация Бен-Гуриона в Эрец Исраэль в 1906 году не была, на самом деле, столь драматичной, как он сам писал о ней несколько лет спустя, характеризуя ее, как исполнение «мечты о возрождении», которая поглотила «все наше существо и впитала всю нашу чистую душу». Как считает Гольдштейн, «несомненно, можно говорить, что это были ощущения, присущие будущему сионистскому лидеру, однако переезд Бен-Гуриона из Плонска в Эрец Исраэль, скорее, похож на бегство из страны, которая, по его мнению, «пожирала своих жителей».

Многие страницы биографии полны рассказов о провалах, мучениях, спорах, конфликтах и жалобах – то есть отнюдь не тех качеств, которыми должен отличаться будущий лидер. Так, в письме к отцу в том же 1906 году молодой Бен-Гурион, живший в Петах-Тикве, жалуется, что нет никакой определенности с работой, и «рабочий не знает сегодня, будет ли он работать завтра».

В то время это был одинокий, страдающий, большей частью безработный человек, к тому же заболевший лихорадкой. Но с жестокой реальностью он столкнулся лицом к лицу, когда переехал в галилейское поселение Седжера. Работа хлебопашца была трудна для него; он не преуспел даже в качестве сторожа.

В своих мемуарах израильский вождь рассказывал, какая поистине героическая борьба шла за воплощение того, что называли «авода иврит» - еврейский труд, то есть внедрение евреев во все сферы деятельности, включая сферу физического труда. Но для самого Бен-Гуриона физическая работа была скорее теорией, чем практикой, в чем он признался в письме к отцу: "Работа  фермера не для меня".

Именуя себя в мемуарах чуть ли не главным «борцом» Седжеры, он безусловно перегибает палку, поскольку реальность была иной. В действительности, товарищи даже не решились доверить ему оружие. Как считает Гольдштейн, первые месяцы, проведенные Бен-Гурионом в Седжере, были похожи на первые дни в Петах-Тикве, когда идеализм сменился душевным напряжением. Вначале трудности носили чисто физический характер, а затем стали обретать и социальные черты: через три месяца его отстранили от руководства движения «Поалей Цион» после разгоревшегося трудового спора на винодельне Ришон ле-Циона, где будущий вождь пытался выступить в качестве третейского судьи.

Он чувствовал себя отвергнутым, но не сдавался, пытаясь ободрить своих соратников, которые, как и он, сталкивались с тяжелой работой и ежедневными разочарованиями. Более того, Бен-Гурион предупреждал молодых людей, что не следует глупить, ожидая, что «в Палестине они найдут все, что было у них в их любимой Варшаве. Слабаки, чьи идеалы строились в воображении, очень скоро впадут в уныние и в отчаяние».

Однако, похоже, слова расходились у Бен-Гуриона с делом. Он вернулся на свою «доисторическую» родину, чтобы пойти на службу в российскую армию, однако через три месяца понял, что это не для него, пытался симулировать плохое зрение, не получилось, и потому не нашел ничего лучшего, как дезертировать, и въехал в Палестину по поддельному паспорту. Позже Бен-Гурион подделал диплом средней школы, которую он не заканчивал, чтобы поступить в стамбульский университет. Но высшего образования так и не получил.

Небольшой военный опыт Бен-Гуриону не пригодился, хотя в 1918 году его зачислили в Еврейский легион, который должен был помочь англичанам освободить Палестину от турецкого владычества. Он чувствовал себя неловко в военном лагере, ему не нравился распорядок, его раздражали монотонные учения и вынужденная рутина.

Кем же был Бен-Гурион на самом деле? Чтобы пояснить свою мысль, Гольдштейн цитирует «Двенадцатую ночь» Шекспира: «Одни рождаются великими, другие достигают величия, третьим его навязывают». По мнению исследователя, первое Бен-Гуриона не касается. Другое дело, что у него были качества, которые привели его к вершине власти – умение принимать решение, умение контролировать ситуацию, умение удерживать власть, даже когда поражение казалось неминуемым. По мнению Гольдштейна, Бен-Гурион никогда не уклонялся от принятия жестких решений, зная, что их последствия могут быть непредсказуемы, будь то провозглашение государства, массовая репатриация, превращение военных отрядов в народную армию, а Иерусалима - в столицу Израиля, или противостояние мировому сообществу.

Йоси Гольдштейн – серьезный исследователь, написавший биографии Леви Эшколя, Голды Меир и Ицхака Рабина. Поэтому его книги интересны тем, что можно понять, как велика разница между идеалом и реальностью, вымыслом и действительностью, возвышенным и земным.

В этом смысле показательно описание истории взаимоотношений Бен-Гуриона и его жены Поли. Гольдштейн не делает никаких собственных выводов по поводу этой женщины, а представляет различные мнения о ней, из которых складывается не слишком лестный портрет. Она всегда любила приврать. К примеру, знакомясь с будущим вождем Израиля, она на пять лет уменьшила свой возраст, врала по поводу истории своей иммиграции в Америку, солгала, что по профессии – медсестра, хотя никогда таковой не была, нафантазировала по поводу множества женихов, среди которых, по ее словам, затесался даже Троцкий, а отца, который с трудом сводил концы с концами, представила богачем и наследником благородной семьи.

Как считает Гольдштейн, она всячески хотела произвести впечатление на Бен-Гуриона, который интеллектуально был гораздо выше ее. Позже она также наврала, что их свадьба была в квартире ее тетки в присутствии раввина, хотя на самом деле церемония бракосочетания состоялась в мэрии Нью-Йорка в 1917 году. Но и выйдя замуж, Поля все больше влезала ему в душу. Это была капризная, громкоголосая женщина, которая обрушивала на мужа поток жалоб по любому поводу и проявляла поистине неумеренную заботу о нем, что проявлялось буквально в каждой мелочи.

Гольдштейн коснулся и другого деликатного вопроса, написав, что Поля Бен-Гурион была клептоманкой: "Она привыкла воровать, чем постоянно конфузила мужа и его помощников". Он слышал об этом от нескольких человек, включая покойного президента Израиля Ицхака Навона, который когда-то был секретарем Бен-Гуриона. По словам Навона, с годами состояние Поли только ухудшилось. Телохранители и советники Бен-Гуриона все это знали и либо возвращали исчезнувшие вещи, либо платили за них.

После всего этого неудивительно, что, когда Бен-Гурион бывал в частых разъездах, он изменял Поле с другими женщинами. Подводя итог, автор его биографии назвал первого израильского премьера "наихудшим из мужей".

Офер Адерет (Ofer Aderet), Haaretz