Кто и как изобрел еврейский народ
До того, как в Европе началось национальное дробление, многие европейцы всерьез полагали, что являются потомками древних троянцев. Однако с конца XVIII века мифология стала наукообразной. После появления набитых фантазиями трудов, созданных профессиональными исследователями прошлого, греческими и европейскими, граждане современной Греции стали считать себя одновременно биологическими потомками Сократа и Александра Великого и (в рамках параллельного нарратива) прямыми наследниками Византийской империи. Древние римляне, начиная с конца XIX века, при помощи удачных учебных пособий стали перерождаться в типичных итальянцев. Галльские племена, взбунтовавшиеся против Рима во времена Юлия Цезаря, превратились в школах Третьей республики в истинных французов (правда, обладающих совсем не латинским темпераментом). Другие историки утверждали, что принятие христианства франкским королем Хлодвигом (Clovis) в V веке н.э. является несомненным моментом зарождения французской нации.
...В отличие от этих явных и неприкрытых мифологий, в пересаженной памяти каждого израильтянина и каждой израильтянки (разумеется, еврейского происхождения) укоренен набор бесспорных и абсолютных «истин». Всем им точно известно, что непосредственно с момента дарования Торы на Синае существует еврейский народ, и что они являются его прямыми и единственными потомками (если не считать, конечно, десяти колен, местопребывание которых до сих пор точно не установлено). Они убеждены, что этот народ «вышел» из Египта, захватил и колонизировал «Эрец-Исраэль», которая, как известно, была обещана ему Всевышним, основал величественное царство Давида и Соломона, а затем раскололся пополам и создал два царства — Иудею и Израиль. Они совершенно уверены, что этот народ был изгнан из «Страны Израиля» после завершения расцвета своей государственности, причем не один, а целых два раза: с разрушением Первого храма в VI веке до н.э., а затем в 70 году н.э., после разрушения Второго храма. Еще до того, как произошло последнее трагическое событие, этот особенный народ сумел создать еврейское царство Хасмонеев, искоренившее влияние злодеев-эллинизаторов в своей стране.
Они полагают, что этот народ, вернее, «их народ», по общему убеждению, народ чрезвычайно древний, скитался в изгнании на протяжении почти двух тысячелетий, и, несмотря на столь длительное пребывание в окружении неевреев, блестящим образом уберегся от смешения и ассимиляции. Этот народ рассеялся по всему миру. В своих многотрудных странствиях он добрался до Йемена, Марокко, Испании, Германии, Польши и далекой России. Тем не менее, ему всегда удавалось сохранять прочные узы крови, связывавшие далекие друг от друга общины, так что самобытность народа нисколько не пострадала.
...Точно так же как народ-скиталец нуждался в собственной территории, пустынная и невозделанная страна жаждала возвращения народа, без которого не могла расцвести. Правда, в этой стране успели поселиться незваные гости, однако поскольку «народ хранил ей верность во всех странах рассеяния» на протяжении двух тысячелетий, эта страна принадлежит только ему, а не малочисленным «пришельцам», лишенным исторических корней и попавшим сюда по чистой случайности. Поэтому все войны, которые велись народом-скитальцем во имя завоевания страны, были справедливыми, а сопротивление местного населения — преступным. И лишь благодаря еврейскому (отнюдь не ветхозаветному) милосердию чужакам было разрешено и дальше жить бок о бок с народом, вернувшимся в свое восхитительное отечество и к своему библейскому языку.
Тем не менее, и в Израиле эти завалы памяти возникли не сами собой. Они накапливались слой за слоем, начиная со второй половины XIX века, благодаря деятельности талантливых исторических «реставраторов», манипулировавших, в основном, осколками иудейской и христианской религиозной памяти и вылепивших из них, при помощи богатого воображения, непрерывную родословную «еврейского народа».
Отзывы о книге
Историческое исследование, ставшее сенсацией в Европе, теперь и в России! Израиль, Великобритания, Франция — эти страны первыми взглянули на еврейскую нацию по-новому. Они первыми прочитали итог многолетнего труда профессора истории Тель-Авивского Университета, мастера французской истории и доктора исторических наук Шломо Занда «Кто и как изобрел еврейский народ».
Книга 19 недель возглавляла список бестселлеров в Израиле, стала самой продаваемой книгой по истории во Франции, а также бестселлером Amazon.com в номинациях «История», «История религии», «Религия», «Иудаизм».
В книге «Кто и как изобрел еврейский народ» профессор Шломо Занд ломает статус-кво еврейской национальной историографии, ставя ребром вопрос о существовании «вечного» еврейского народа. Он доказывает, что большая часть общепринятых истин о еврейской истории является вымыслом основоположников сионизма, которые придумали целый ряд догм, граничащих с расистскими тезисами.
Книга вызвала широкий резонанс во всем мире. Нашлись тысячи скептиков, критиков и недовольных. Но почему? Не потому ли, что впервые обнародован серьезный труд по истории еврейского народа? Ведь книг по этой тематике фактически не существует, а тех, которые существуют, нет в открытом доступе. Или потому, что книга Занда написана по методике израильских патриотов, согласно которой история является «служанкой идеологии»? А может потому, что еврейский народ — действительно обладатель сложной судьбы и никто, от нацистов до современных историков, не может остаться к нему равнодушным?..
Кто прав? Решать только вам. Но это обязательное чтение для всех, кто увлекается политикой и историей.
Шломо Занд — профессор истории Тель-Авивского Университета, мастер французской истории, доктор исторических наук, обладатель премии Синдиката французских кинокритиков в номинации «Лучшая иностранная книга 2004 года» за книгу «Кино как история». С 1982 преподает в Тель-авивском университете, а также в Беркли, Калифорния и Ecole des hautes etudes en sciences sociales (Высшая школа социальных наук) в Париже.
«Ошеломляюще новые идеи книги „Когда и как был изобретен Еврейский народ“ дают богатую пищу для размышлений и споров — в более безопасном государстве (чем Израиль) эту книгу включили бы в школьную программу»
Авраам Бург, бывший председатель Еврейского Агенства (Сохнут)
«Читатель обязательно поймет смысл данной книги: эта основывающаяся на фактах и бесстрашная книга полностью развеет миф об уникальности еврейского народа, оберегаемого от истребления чудесными силами, в отличии от других народов — выводы Занда, достаточно дипломатично сформулированные, приводят к единственному решению: построение свободного и демократического Израиля».
Jacques Julliard, Le Nouvel Observateur.
«Шломо Занд создал замечательную книгу. В прекрасной научной прозе он доступно изложил упорядоченную историю евреев... Если Вы хотите понять проблемы современного Ближнего Востока, Вам обязательно нужно прочесть эту книгу».
Tony Judt, британский историк
Леонид ФИНКЕЛЬ.
"НЕ ВСЁ ТО ЗОЛОТО, ЧТО БЛЕСТИТ…"
Apr.24,2010
Издательство ЭКСМО, Москва, выпустило в свет книгу профессора Тель-Авивского университета Шломо Занда «Кто и как изобрёл еврейский народ» (2010). Твердый переплёт, суперобложка отсвечивает золотом. Есть и непременный пиар: это-де самая продаваемая книга по истории во Франции в 2009 году. Книга была 19 недель в списке бестселлеров в Израиле. Бестселлер в Великобритании и США. Переведена на английский немецкий, французский португальский, японский. Ещё на итальянский, испанский, арабский, венгерский, индонезийский, словенский и хорватский языки..
Особенно трогает сообщение о переводе на индонезийский язык. Видимо, для Индонезии проблема Исхода евреев из Египта особенно актуальна.
Тираж – 10100 экземпляров. Научный редактор и автор предисловия – Александр Этерман.
Книгу издательство выпустило под рубрикой «Подлинная история» . Не гипотеза, не предположение, а истина в последней инстанции. Что значит «подлинная» ? А вот что: « …исход Израиля из Египта – миф, завоевание Ханаана Иисусом Навином – даже не миф, а этиологический вымысел…полностью вымышлены израильская культура, письменность и даже древнееврейский язык древнейшего периода, не говоря уже о «великих империях» Давида и Соломона… Римляне не изгоняли евреев из Иудеи ни после разрушения Иерусалима в 70 году н.э. (иначе кто восстал бы против них в середине II века), ни после восстания Бар-Кохбы (иначе откуда взялся бы еврейский экономический и культурный расцвет III века, века Мишны?) – они их вообще не изгоняли.. Великое изгнание евреев из Иудеи было выдумано от начала до конца…».
Ну и, конечно, присутствует непременное, знакомое, сталинское «евреи не являются народом».
Так кто же нас, граждане, выдумал?
Профессор Шломо Занд (тоже в предисловии к книге) даёт следующий трогательный рассказ: «В ходе одной из поездок, связанных с распространением этой книги, меня пригласили в арабский университет Эль Кудс (а куда же ещё? Л.Ф.), находящейся неподалёку от Иерусалима, на оккупированной Израилем в 1967 году территории. В ходе бурной дискуссии, сопровождавшей моё выступление, меня спросили: как я могу теперь, после выхода книги, разбивающей все мифы, изобретённые для оправдания сионистской колонизации, продолжать жить в Израиле и даже требовать от палестинцев признать это государство? Мне стало не по себе, и я ответил совершенно спонтанно, что даже ребёнок, родившейся в результате изнасилования, имеет право на жизнь Невозможно исправить одну трагедию, породив другую. Нам остаётся только объяснить ребёнку, при каких обстоятельствах он родился на свет, постараться сделать так, чтобы он не пошёл по стопам отца. Величайшая проблема, связанная с ближневосточным конфликтом, состоит в том, что дети здесь нередко продолжают линию своих родителей, так что необходимый и неизбежный исторический компромисс раз за разом выскальзывает из наших рук»(выделено мной Л.Ф.).
Мысли не новые. Может быть более агрессивные, безапелляционные.. Таких книг издаётся немало. В 2004 году издательство АСТ (Красноярск, «Издательские проекты») выпустило двухтомник Андрея Буровского «Евреи, которых не было» (Курс неизвестной истории»). Да и старик Фрейд, как помнится, утверждал, что не было ни Моисея, ни Исхода из Египта. Но вот по какой причине ему надо было бежать из милой Вены в Лондон – знал хорошо, на милость к евреям новоявленного фараона, видимо, не надеялся…
Репатрианты из СССР - носители уникального опыта. Мы свидетели чуть ли не мгновенного распада империи. И многим из нас памятно с чего всё начиналось: не было победы советского оружия во второй мировой войне, не было в СССР никаких праведников и вообще, ничего праведного в жизни каждого из нас не было. И пошло-поехало.
С этими мыслями многие из нас и оказались здесь. До сих пор в чём-то так и не разобрались. Например, отчего это Маяковский так сокрушался: «Кто там шагает правой? Левой! Левой! Левой!»
Прошу прощенья, но коснусь субъективных впечатлений.
Как и многие, я приехал в Израиль восемнадцать лет тому, в довольно позднем возрасте. Ясно, перспективы были самые туманные. При наличии двух институтских дипломов пошел рабочим в археологическую партию. Тогда в Ашкелоне руководила раскопками замечательный археолог Барбара Джонсон. В год её дружная бригада вытаскивала из земли чуть ли не миллион осколков. Из всего этого пиршества делались амфоры, статуэтки, другие украшения. Осенью выставлялись для всеобщего обозрения.Для меня то был сеанс магии. А после, Барбара показала Ашкелон в разрезе - от ханаанского до времени, когда древний Аскалон был разрушен арабами. И я сразу понял: какой-то ключ нашёлся, какая-то дверь открылась. И всё устроилось. И Барбара вполне резонно ошеломила меня:
- Эта земля тебя узнала!
И всё стало на свои места. Потому что когда стоишь на плечах предков – видишь много дальше.
Шломо Занд считает, что нет никаких материальных доказательств Исхода евреев из Египта. Да разве неизвестно о том, как тщательно древние египтяне уничтожали всякую память не только о неугодном им человеке, но и о целых народах?! Полноте! Мне вполне достаточно мнения немецкого историка, который писал: «Можно представить, что какой-нибудь народ приписывает себе выдуманные им великие и славные дела. Но нет никакой логики в том, чтобы какой-нибудь народ, без всяких на то оснований, рассказывал о себе, что его предки были рабами в чужой стране».
Ещё мудрее был Спиноза: «Если и не было такого события, но целый народ в течение 3000 лет верит, что так и было, зачем искать другие подтверждения? Важен итог. Евреи верят, что Бог вывел их из рабства, длившегося 400 лет, и поэтому убеждены, что кто бы не решил извести их они его переживут».
Между прочим, то, что мир и сегодня переполнен жертвами Шоа и материальными свидетельствами не останавливает иранского президента от отрицания Катастрофы.
А Библия работает.
«Первым деревом, которое Авраам посадил в Вирсавии, был тамариск, - утверждает доктор Иосиф Вейтц, израильский специалист по лесоводству. – Следуя его примеру, мы засадили эту область двумя миллионами этих деревьев. Авраам поступил абсолютно правильно. Дело в том, что тамариск, как мы установили, - одно из немногих деревьев, способное прижиться в жарком климате с годовым уровнем осадков менее шести дюймов». Подсказку для такого решения предоставила Библия: «И насадил Авраам при Вирсавии рощу».
Шлиман искал и нашёл Трою по Гомеру.
Ничего удивительного, тем более, когда речь идёт о Торе, ибо Тора – это в первую очередь завет, ровно, как и предсказание, пророчество…
И, в сущности, духовно и душевно наше право жить в этой стране опирается не столько на международный закон, то есть на резолюцию Генеральной Ассамблеи ООН от 1947 года, как утверждал Артур Кестлер, сколько на Тору, это и есть «наш Мандат» (Бен-Гурион) на Землю Израиля.
Право, не хотелось делать автору и издательству рекламу. Мы уже не раз переживали «подлинную историю». Но и молчать не стоит, тем более, что цитаты из предисловий – это только цветочки, ягодки – в самой книге.
Советский Союз развалился не потому, что был слабым, а потому что был подлым. Израильскую историографию, даже в «смягченном варианте» - «мифология с человеческим лицом» обвиняют в том же («В подавляющем числе случаев в Израиле преподаётся и изучается профанация, по сравнению с которой бесконечно исправляемая советская «История КПСС» - вершина научной достоверности» Из предисловия А.Этермана).
Стоит ли воспринимать невроз за символ веры?
Я не случайно вспомнил слова Маяковского.
Дискуссии – норма в научном мире. Но книга Шломо Занда идеологизирована с первой до последней страницы. Этой идеологии подчинено всё: истории из жизни граждан Израиля, их разбитые судьбы. Но на одну такую историю приходится две совершенно другие, с иным, не столь драматическим сюжетом даже напротив, но такие истории автора не интересуют, отчего общий тон книги на редкость злобный по отношению к стране, в которой автор живёт и работает.
Это упорство в своём пути, напомнило мне старую московскую историю.
Дочь персидского посла, учившаяся в МГУ в 1947 году, стоя перед «Явлением Христа народу в Третьяковке», говорила: вот у нас всегда такая погода.
Нет, не спасает книгу позолоченная обложка, ибо, как известно: не всё то золото, что блестит…
P.S. В ответ на мою реплику, научный редактор Александр Этерман через электронный адрес организации prava-cheloveka прислал следующую информацию:
Книга Занда "Кто и как изобрел еврейский народ" номинирована (вместе с еще тремя произведениями) на британскую еврейскую литературную премию Wingate Literary Prize. Среди предыдущих лауреатов - Amos Oz, David Grossman, Zadie Smith, Imre Kertesz, Oliver Sacks, WG Sebald, Etgar Keret and Fred Wander.
Учитывая солидность и авторитет организации «права человека» могу только расценить нашу демократию выражением из поэта Вяземского: нынешние лисы говорят, что мы зелены для винограда.