Библиотека Шнеерсона: борьба продолжается

«Мы удивлены решением вашингтонского федерального судьи Р. Ламберта по вопросу о «библиотеке Шнеерсона». Для любого юриста очевидно, что данный вердикт является ничтожным с правовой точки зрения, представляет собой грубейшее нарушение общепринятых норм и принципов международного права», — говорится в заявлении МИДа.

Кроме того, МИД в очередной раз подтвердил свою позицию, которую отстаивал во время предыдущих заседаний: «Суды одного государства не могут рассматривать иски против других государств и их собственности без явно выраженного согласия последних».

Что касается исполнения решения американского суда, МИД указал, что это противоречит внутреннему законодательству нашей страны, а международных договоров по данному поводу между Россией и США нет.

«Библиотека Шнеерсона никогда американской организации «Хабад» не принадлежала. Она вообще ни разу не покидала территорию России и была национализирована, поскольку в семье Шнеерсонов не осталось законных наследников. «Ни о каком «возврате» в США этих книг речь идти в принципе не может», — отметил МИД России.

И напоследок МИД потребовал, чтобы американские хасиды вернули в РГБ семь книг из этой же коллекции, которые они 16 лет назад получили через Библиотеку конгресса США по международному межбиблиотечному абонементу на два месяца, но до сих пор не вернули.

В настоящее время собрание книг и рукописей раввина Йосефа Ицхака Шнеерсона из местечка Любавичи (современная Смоленская область)состоит из 12 тысяч книг и 50 тысяч редких документов, в числе которых 381 манускрипт, и хранится в двух местах — Российской государственной библиотеке (бывшей «Ленинке») и в военном архиве.

И если та часть, которая находится в РГБ, действительно никогда не покидала территорию России, как утверждает МИД, то относительно фонда военного архива всё не так просто.

Раввин Шнеерсон вывез часть своей библиотеки из СССР в 1930-е годы и оставил в Польше, когда эмигрировал в США. Затем она оказалась в Германии, а после Второй мировой войны вернулась в СССР в качестве трофея, отчего её и поместили в военный архив. Именно к этой части и может относиться заявление американского суда о нарушениях международных норм, поскольку тот же Ламберт еще в 2006 году отказался решать судьбу другого архива — библиотеки религиозных книг раввина Шалома Дова-Баэра. Этот раввин покинул Россию в 1915 году, оставив библиотеку на российской территории, и судья посчитал, что ее возвращение хасидской группе находится в юрисдикции российского суда. Впрочем, не совсем ясно, какие международные законы нарушили нацистская Германия и СССР во время войны, а пояснений по этому поводу в решениях Ламберта нет.

Без того запутанная ситуация отягощается обещанием Бориса Ельцина отдать библиотеку оказавшимся в США любавичским хасидам, которое он дал в 1991 году, и решением нескольких арбитражных судов, обязавших «Ленинку» и военный архив заняться делом «возврата» всерьез; данные обещания и судебные решения сейчас активно используются организацией Agudas Chasidei Chabad в качестве аргументов в пользу передачи ей «библиотеки Шнеерсона».

Впрочем, потом, в 1993 году, позиция российских властей и судов поменялась на диаметрально противоположную: отдавать коллекцию американским хасидам более никто не собирался. Но еще до этого к борьбе за «реституцию» подключились американские власти, а Билл Клинтон даже включил возврат библиотеки в США в свою предвыборную программу. Но результаты, достигнутые его предшественником на президентском посту, Джорджем Бушем-старшим, оказались, пожалуй, самыми обнадеживающими. Ни во время президентства Клинтона, ни при Джордже Буше-младшем какого-либо прогресса достигнуть не удалось.

«Хасидский» след периодически всплывает в американо-российских отношениях, причем на достаточно высоком уровне. В 2005 году Agudas Chasidei Chabad собрала подписи всех ста американских сенаторов под соответствующим воззванием к президенту Путину.

В том же году на специальных слушаниях в Американской комиссии по безопасности и сотрудничеству в Европе несколько представителей этой организации обвинили Россию в присвоении коллекции старинных рукописей, а также в многолетней лжи и нежелании возвращать чужую собственность. В 2007 и 2010 годах на слушаниях в комитете конгресса США были попытки увязать отмену поправки Джексона — Вэника (ограничения на торговлю с СССР из-за запрета на свободную эмиграцию) с возвращением «библиотеки Шнеерсона»; стоит отметить, что поправка до сих пор не отменена. Дело доходило до того, что вопрос компенсации жителю Владивостока Александру Кашину, которого сделал инвалидом генконсул США, ставился в зависимость от возвращения «библиотеки Шнеерсона» американским хасидам.

При этом судьба хранящихся в РГБ документов не так безоблачна, правда, все основные события произошли еще в 1990-е. Например, в 1995 году появились сообщения, что неизвестные пытались продать несколько рукописей из «библиотеки Шнеерсона» в Еврейскую национальную и университетскую библиотеку; со сделкой ничего не вышло, а дальнейшая судьба этих документов неизвестна. По сообщениям СМИ, по состоянию на начало 1995 года, в фондах не хватало примерно 150 единиц хранения, но, какая часть из них принадлежала именно «библиотеке Шнеерсона», неизвестно. К делу тогда подключалась ФСБ, но, кажется, все пропажи списали на общую неразбериху, которая царила в начале 1990-х. Любопытно, что в те годы отделом рукописей РГБ заведовал Виктор Дерягин (он скончался в 1994 году), который настолько возражал против передачи коллекции хасидам, что был готов сжечь себя вместе с бумагами.

В настоящее время для всех сторон, принимающих участие в борьбе за «реституцию», сложилась патовая ситуация. Россия не может отдать рукописи американским хасидам без потери лица — это было возможно в 1992 году и, вероятно, произошло бы, если бы не противодействие библиотекарей и архивистов. Американские хасиды из Agudas Chasidei Chabad и представители российского «Хабада» также не могут отступить — и по религиозным соображениям, и по соображениям престижа. Американские власти и американский суд не могут дезавуировать собственные призывы и решения.

Фактически в качестве соломонова решения остается лишь сохранять статус-кво да изредка позволять хасидам взглянуть на реликвии, как это сделали в декабре 2009 года в РГБ, выставив примерно тысячу томов в отдельной небольшой комнатке. Тогда туда пришли студенты ешивы «Махон РаН», которые послушали историю библиотеки и полистали несколько книг.

Игорь Карев