You are here

Между революцией и оккупацией

Несмотря на относительную немногочисленность еврейской общины современной Украины, «еврейский вопрос» приобрел значительный масштаб в информационных войнах, связанных с происходящими сегодня в этой стране событиями и процессами. Причины этого достаточно очевидны. В противостоянии с гражданским обществом и политической оппозицией прежняя власть, будучи не в состоянии придумать ничего более убедительного, эксплуатировала в пропагандистских целях советские еще стереотипы, изображая противников карикатурными фашистами-бандеровцами. С одной стороны, это позволяло актуализировать парадигму «Великой Победы», этого наиболее эффективного советского мифа, для мобилизации сторонников внутри страны.

Примеров участия евреев в украинской национальной революции я могу привести еще немало. Впрочем, ограничусь одним. После умело организованной провокации 18 февраля силовые структуры власти предприняли попытку окончательной физической ликвидации оплота сопротивления в Киеве – лагеря протестного движения на Майдане Независимости. Спецназ получил приказ на использование огнестрельного оружия и открыл огонь по лагерю оппозиции. Попутно отмечу, что все сегодняшние разговоры о «третьей силе» или даже о снайперах оппозиции, якобы стрелявших по своим – не более чем продолжение пропагандистского вранья, не основанного ни на каких фактах (хотя огнестрельное оружие у защитников Майдана в ограниченном количестве действительно было).

Расстрел протестующих стал началом конца режима. Его крах предопределили, с одной стороны, очевидность неадекватного характера применения силы и деморализованность брошенных против собственного народа людей в форме, и с другой – количество протестующих, в буквальном смысле готовых умереть за свою страну, за свободу и честь.

Погибших в эти дни (их количество перевалило за сто) в Украине называют, возможно, излишне пафосно, «Небесной сотней» – на «сотни» подразделялась Самооборона Майдана. Так вот, в «Небесной сотне» как минимум три еврея. Никто из них не держал оружия в руках. Все они были убиты профессиональными выстрелами снайперов – в сердце или в голову. Одного из них, ветерана войны в Афганистане, хоронили в родных Черновцах с воинскими почестями. Центральные улицы были перегорожены для прохода похоронной процессии, в которой приняли участие тысячи людей. После молитвы раввина над могилой бойцы того самого демонизированного в СМИ «Правого сектора» в масках и сотрудники милиции отдали в воздух прощальный салют (кстати, в «Правом секторе» тоже есть евреи, не скрывающие своей национальности, в том числе среди руководства).

Мне кажется, что продолжение разговоров об антисемитизме и фашизме новой власти – это надругательство над памятью людей, убитых не мифическими неонацистами-бандеровцами, а снайперами спецподразделений МВД и СБУ.

Почти двадцать лет я занимаюсь исследованиями ксенофобии и противоправной деятельности национал-радикальных политических групп и владею инструментами мониторинга и фиксации языка вражды и преступлений на почве ненависти. За три месяца протестов со стороны власти я зафиксировал более активное использование антисемитизма в пропаганде, нежели со стороны сотен тысяч плохо организованных людей, среди которых были националисты, принимавших участие в протестах. Я хочу это подчеркнуть.

В нынешнем правительстве на второстепенных должностях (типа министра аграрной политики) оказалось несколько представителей национал-радикальной партии Всеукраинское объединение «Свобода». Это неприятно, но они – часть победившей коалиции и имеют на это право. На мой взгляд, это ни коим образом не свидетельствует о какой-то угрозе евреям со стороны «бандеровцев» или о чрезмерном национализме новой власти. Пожалуй, единственный «националистический» акт парламента после победы революции – это отмена принятого два года назад с вопиющим нарушением регламента Закона об основах языковой политики, предусматривавшего возможность официального использования языков национальных меньшинств на местном уровне. В российских СМИ этот шаг моментально был неверно интерпретирован как запрет на использование русского языка на Украине. Исполняющий обязанности президента Александр Турчинов наложил вето на отмену «языкового» закона до выработки нового, более совершенного. С такой постановкой вопроса согласился и лидер страшной «бандеровской» партии «Свобода» Олег Тягныбок.

Примеров адекватного отношения новой власти к национальным меньшинствам вообще и евреям – в частности, можно приводить много. Еврей Владимир Гройсман, один из лучших украинских мэров, стал вице-премьером по региональному развитию. Руководитель Объединенной еврейской общины Украины, олигарх Игорь Коломойский был назначен губернатором Днепропетровской области. Новая власть консультируется с еврейской общиной, в частности, с председателем Ваада Украины Иосифом Зисельсом, относительно воссоздания существовавших когда-то, но распущенных во время правления Виктора Януковича, государственных структур, занимающихся проблемами национальных меньшинств и противодействием ксенофобии, в том числе в структуре правоохранительных органов.

Опасения стремительного роста популярности национал-радикалов не подтверждаются фактами. Согласно первым социологическим опросам после смены власти, рейтинг Олега Тягныбока колеблется на уровне 2,5%, лидера «Правого сектора» Дмитрия Яроша – около 1%. Это вполне логично – электоральный феномен «Свободы» на парламентских выборах 2012 года, когда эта партия, рейтинг которой ранее никогда не достигал и 1%, внезапно набрала больше 10% голосов избирателей, объяснялся исключительно реакцией части населения на политику режима Виктора Януковича, которую многие расценивали как антинациональную. «Свобода» довольно вяло проявила себя в ходе революции, да и на ее поле появился сильный конкурент – «Правый сектор». Полагаю, что в случае досрочных парламентских выборов в этом году результат «Свободы» будет в два раза меньшим, чем в 2012 году, а то и еще более плачевным для этой партии.

Правда, российская интервенция в Крыму может все изменить. В условиях иностранной оккупации части территории суверенного государства обострение национальных чувств неизбежно. Собственно, о том, как живется еврейской общине под пятой «защитника и освободителя», уже можно судить по ситуации в оккупированном Крыму. На следующий день после того, как административный центр автономной республики взяли под контроль российские военные и пророссийские вооруженные сепаратисты, была осквернена – впервые за двадцать лет – реформистская синагога. Посланники ХАБАДа в этой ситуации не только спешно эвакуировались из Симферополя, но и вывезли свитки Торы.

Неудивительно, что когда украинские евреи узнали о намерении России спасти их от «бандеровской» угрозы, то они в один голос запротестовали. Письмо президенту России Владимиру Путину с лейтмотивом «пожалуйста, не надо нас спасать» подписали многие лидеры еврейских общин и раввины. В этом вопросе оказались солидарны реформисты, консерваторы (в Киеве находится офис единственного на постсоветском пространстве раввина консервативного направления), ХАБАД и другие ортодоксальные группы. Главный раввин Украины Яков Дов Блайх на пресс-конференции в США довольно резко заявил, что главной угрозой для украинского еврейства является сегодня политика Кремля. Мне кажется, было бы неплохо, если бы российское еврейство прислушалось к этому мнению.

Вячеслав Лихачев