You are here

Революция в общественном сознании

Три важнейших понятия оказались в центре событий, развернувшихся в Израиле летом 2011 года: народ, государство и социальная справедливость. Понятие "народ" можно трактовать и слева, и справа. Слева – это взятие Бастилии, красная революция, пролетариат. Народ – это бунт угнетенных против эксплуататоров и диктаторов. Справа – народ Израиля. Народ – это нация, национальные чаяния и устремления. То, что произошло в течение последнего месяца, не имеет прецедентов в израильской истории. Рядовой израильтянин вдруг почувствовал, что он более не одиночка, а часть народа. И начал действовать. В стране появилась политическая сила, которая не является партийной, общинной или секторальной. Эта сила называется израильским народом – живым, настоящим, темпераментным. Каждый отдельный человек и общество в целом - израильтяне, выступившие против угнетения и эксплуатации.

Сила понятия "государство" заключается в том, что оно может быть разным, оно способно к обновлению. Не государство, существующее по принципу властной вертикали – "сверху вниз", а государство, осуществляющее связь с народом по принципу "снизу вверх". Не государство внешней политики, военной стратегии и бюрократии, а государство граждан, государство людей. Не еврейское государство – против палестинцев, арабов и других народов. А израильское государство – против олигархов и финансовых баронов.

Требование возродить социальное государство на сегодняшний день уже не является главным. Суть происходящего в ином: граждане истосковались по государству, в котором действуют высокие моральные принципы и стандарты, по государству, которое сумело бы обуздать распоясавшиеся рыночные силы, сумело бы остановить грубое разграбление народа, сократить масштабы социального неравенства.

По государству справедливому и рациональному, которое отражает чаяния израильского общества, которое в состоянии создать достойную жизнь для собственных граждан. Государство, которое не будет обслуживать интересы небольших влиятельных групп населения, а будет заботиться о благополучии всех граждан Израиля. Государство народа. Народное государство.

Очарование понятия "социальная справедливость" заключается в его завораживающем ретро-стиле. Бурные 1960-е. Израильские скауты-социалисты, юные стражи "Ха-шомер-ха-Цаир". Казалось бы, давно забытая символика. И вдруг, с помощью Фейсбука, - возвращение в 60-е годы прошлого века, идеалы юных стражей. Однако главный лозунг протестной кампании

"Народ требует социальной справедливости" – это не слоган, изобретенный ловкими копирайтерами-пиарщиками. Это крик души. Это боль народа, который жаждет справедливости, а не подачек. Справедливости для индивида, справедливости для общества. Еврейской справедливости, израильской справедливости, универсальной справедливости - социальной справедливости.

Триста тысяч демонстрантов, принимавших участие в субботней манифестации разошлись по домам. Может быть, они вернутся на улицы городов в одну из ближайших суббот, а может и нет. Однако три важнейших понятия (народ, государство и социальная справедливости) никуда не исчезнут. Отныне они прочно запечатлены в коллективной памяти. Еще до того, как в этой стране произошла политическая или экономическая революция, три этих понятия произвели революцию в общественном сознании. Суть этой революции заключается в следующем: мы больше не позволим существование в этой стране неограниченной капиталистической стихии, безответственной и преступной приватизации; мы больше не позволим беспрепятственного существования антинародного тандема власти и капитала; мы больше не позволим превалирования в обществе принципов социального дарвинизма. Народ требует формирования нового государства, которое обеспечит социальную справедливость.

Это колоссальное достижение. Оно выходит далеко за рамки традиционной израильской политической схемы правых и левых. Оно выходит за пределы стремлений и амбиций правительства и организаторов протеста. Нельзя использовать это достижение в неблаговидных целях. Нельзя его растратить попусту.

Ари Шавит
"Гаарец", 11.08.2011